夏朝都城是否在昌乐？
李玉成
传统认知中，夏朝都城多指向河南二里头遗址，而《四镇特刊》主编、文史爱好者刘文安在《夏朝首都斟鄩在昌乐》一文中提出新观点：河南二里头的斟鄩是太康、羿、桀等居住的夏朝都城，昌乐的斟鄩国是少康为巩固东方统治建立的“东方首都”。这一观点虽与我们以前课本所学认知有差异，但有其文献、考古及历史背景依据，具体梳理如下：
文献与考古双重支撑
1. 文献记载佐证斟鄩地望与昌乐相关
古文献明确指向斟鄩在潍县周边：应劭言“（平寿，潍县西南）故斟鄩，禹后，今斟城是也”；《括地志》载“斟鄩故城，在今青州北海县也”；《潍县志》提及“潍西平原始建斟鄩……西南五十里有斟城”；《读史方舆纪要》亦载平寿县“西南五十里有斟城，古斟鄩国”。
当代杨向奎、孙敬明等学者均指出“斟鄩在山东潍县西南”，与昌乐地理范围相近。
斟城与平寿村的地理区分：考证显示，《读史方舆纪要》中“潍县西南五十里的斟城”并非距潍县老城30里的平寿村（平寿村因平寿故城得名），而是古斟鄩国所在，西汉曾在此设斟县（《续山东考古录》明确斟城即汉斟县）；且浮烟山以西宋、金、元碑刻反复出现“斟城乡”地名，平寿村无此类遗存，进一步佐证斟城位置与昌乐区域关联紧密。
2. 考古发现凸显昌乐区域的权力中心属性
遗址群规模契合都城级特征：昌乐大丹河上游区域密布四十余处大汶口、龙山、岳石及商周文化遗址，杜在忠先生评价其“基本吻合了斟鄩所处地望，是寻找二斟的可靠依据”。其中核心的袁家庄遗址现存面积超十万平方米，具备都城级遗址核心要素。
高等级礼器佐证统治地位：袁家庄遗址出土大量玉钺、玉璧、玉串饰、玉璇玑等礼器，其中龙纹玉钺（长约25厘米、宽约10厘米，透雕与浮雕结合）象征至高军事统帅权，直径30厘米的玉璧是祭祀天地的重要礼器，集中出土的高等级礼器表明墓主人为氏族或部落最高统治者，遗址具备权力中心属性。
文化特征与夏王朝一脉相承：岳石文化层出土的夹砂灰陶、泥质黑陶器物（鼎、鬲、甗、豆等），与夏王朝统治时期文化特征完全契合；邹家庄遗址发现“护城河”式壕沟（上宽约20米、深约7米）及内侧夯土台基遗迹，印证该区域存在层级分明的权力体系。
与二里头遗址的互补关系：昌乐遗址群与河南二里头遗址并非对立，二里头代表夏王朝早期核心都邑，昌乐遗址群展现夏王朝后期对东方的经营成果，袁家庄遗址的玉器工艺、墓葬规制与二里头文化一脉相承，表明此处是夏王朝直接管控的核心区域。
少康复国后的东方战略布局
刘文安认为昌乐“东方首都”的设立与少康复国后的统治需求密切相关：太康失国后，后羿、寒浞相继篡政，夏后相被杀，夏朝统治岌岌可危。少康在有仍氏、有鬲氏支持下复国，核心战役便是征伐后羿、寒浞发迹的今潍坊市区、寿光、昌乐一带。为巩固复国成果、监视东夷遗民，少康将斟鄩、斟灌氏族人留在该区域建国，形成“监国”，最终确立“河南主都、昌乐副都”的双核心格局。
抛砖引玉激发文史研究热情
该观点的考证严谨性虽待进一步探讨，但具有重要的抛砖引玉价值。其梳理的文献与考古线索，有望引起昌乐、寿光、青州、潍坊市区等古“北海”地域文史爱好者的重视，推动相关区域开展更深入的考古发掘与史料研究，为厘清夏朝晚期统治格局、探究该区域是否为夏朝晚期核心繁华区提供新的研究视角。
寿光的斟灌村离昌乐30多里路。
我查了查“潍县西南的平寿村”离潍县旧址约30里。
潍城的平寿村离昌乐县的泥沟村7里路，离昌乐的辛旺村6里路，离昌乐的东耿安村5里多路。
