王尽美在省立一师
王尽美在山东省立第一师范学校的三年多，是他人生中极为重要的时期。他投身五四运动，领导一师学潮，从一个激进的民主主义者成长为具有初步共产主义思想的进步青年；他撰文为改革乡村与师范教育呐喊，形成了自己的教育思想观；他敢为人先、坚定理想，创立济南共产党早期组织，参加中国共产党第一次全国代表大会，成为中国共产党创始人之一、山东党组织的缔造者与早期领导者；他组建励新学会、建立济南马克思学说研究会，成为坚定的马克思主义者。在一师，王尽美蓬勃绚丽的青春尽情绽放，他站到了时代最前沿，成为觉醒年代肩负唤醒社会使命的革命先驱。
本期撰稿：李晓
图为王尽美。路璋绘
主 编：马道远 副主编：李海滨
编 辑：台 可 美 编：许茗蕾
怀教育报国梦赴济求学
王尽美的家乡。
王尽美到济南求学。
“十月革命”胜利的消息传来，让在家务农的王尽美生出教育救国的远大抱负，决定外出求学。在王新甫、王翔千等人支持下，他说服家人，于1918年7月的一个清晨，走出乔有山，奔赴济南。他在省立一师预科班学习期间，一头扎进书堆，不停地汲取知识。
预感时代变革 立志拯救乡村教育
当“十月革命”胜利的消息传到诸城大北杏村时，王尽美已在家务农两年多了。他从枳沟高小毕业回家时，曾怀着一腔热情，想用新文化新思想去改变乡人愚昧落后的思想，非但没成功，反而被村民视为另类，遭受孤立。
当他面对开设在庙宇或祠堂的乡村学校，面对一个个迂腐的老秀才、老童生，甚至冬烘先生出入课堂，面对学校简陋的教学器具、教材时，再想到那些唯利是图的乡绅，他痛恨乡村教育的黑暗与腐败，不断思索求变。
“十月革命”的胜利，让他预感到中国即将发生一场伟大的时代变革。他产生了教育救国的远大抱负，决定外出求学，投身时代变革的洪流。
王尽美把想法告诉了他在枳沟高小读书时的老师王新甫。王新甫当时被称为“革命党”，王尽美正是在其熏陶下开始阅读进步书刊，逐渐产生进步思想。王尽美在家期间，师生二人一直有联系，经常交流对时局的看法，王新甫可谓一名良师益友。
王新甫很支持王尽美的想法，建议他去济南求学，因为济南是全省的政治、经济、文化中心，发展机会多。
当王新甫问王尽美想报考什么学校时，王尽美毫不犹豫地说：“师范。”
“为什么考师范？”
王尽美感慨地说：“通过近三年对乡村教育现状的观察，我感到乡村教育太黑暗、太腐败了。乡村教育是一切教育的基础，城市的中等学校学生都是从乡村教育出来的，可以说乡村教育是改造社会之利器，而师范教育又是乡村教育之基础。只有改良好乡村教育，才能办好整个国民教育。”
王新甫听后，痛心而又忧虑地说：“乡村教育积弊已久，怕是积重难返了。”
王尽美却毫不灰心：“即使再难，也要去努力。我要像老师您一样，凭一己之力，先从改变身边的每个人开始。只有我们每个人都去努力，乡村教育才有改变的希望。”
王尽美又道：“师范里的每一位学生就是发达教育的孢子，将来能把我四万万同胞的腐败脑筋洗刷净尽，更换上光明纯洁的思想。”
想读省立一师 努力说服母亲同意
王尽美请在济南教学的王翔千推荐合适的学校。1918年春节刚过，王翔千来信了，他很赞同王尽美的想法，建议他报考山东省立第一师范学校（简称省立一师），这所学校不仅是山东的名校，还实行公费教育，很适合贫寒子弟求学。王尽美捧信兴奋不已，他跑到南岭的乔有山上，望着泛着绿色生机的乡村大地，对未来满怀憧憬。
但是，母亲反对王尽美外出求学，尽管他费尽口舌，母亲就是不同意。
王尽美陷入两难抉择：为了家庭放弃自己求学救国的抱负，还是为了抱负割舍家庭？妻子李五妹见他痛苦焦灼，就支招：“咱娘就怕缠磨，她不答应，你就不停地缠磨她，她走到哪里，你就跟到哪里。”
王尽美的嫡孙王明华回忆：“我祖父就整天和我的曾祖母磨，要她点头。曾祖母走到哪里，他就跟到哪里；曾祖母烧火做饭，他就倚在屋门框缠磨着，后来竟让门框把他衣服的肩膀处磨破了。曾祖母每当对我讲起此事，都要掉眼泪。”
在王尽美的努力争取下，母亲终于同意了。
1918年7月的一个清晨，王尽美背上行李，告别家人，踏上了去济南求学的道路。他登上南岭的乔有山，眺望着脚下这片绿色葱郁的大地，不禁慷慨激昂地高声吟诵道：“沉浮谁主问苍茫，古往今来一战场。潍水泥沙挟入海，铮铮乔有看沧桑。”他走出了乔有山，走上了求学报国的道路。
入北园分校读预科 发愤读书威信很高
济南城与黄河之间的小清河沿岸地带，地势平阔，水肥地沃，池塘棋布，盛产蔬菜与稻米，是济南有名的菜篮子与米仓，这里地处济南城以北，又以园畦地为主，故名北园。山东省立第一师范学校于1917年在此建北园分校，主要招收高小毕业生。1918年秋，王尽美考入北园分校，要先在此上一年预科班。
学校有官费津贴，学生不交学费，食宿和书籍也一概由校方供应，并发制服。
省立一师是一所制度较完备的中等师范学校，制定了多种规则，如教室规则、宿舍规则、自习规则、阅览规则、实习规则、考勤规则、音乐练习规则、奖惩规则等。学校定期举行各种例会和活动，如朝会、讲演会。讲演会在每周六下午举行，学生轮流讲演，以增进知识，练习表达。此外还成立了武术部、音乐部。课程设置也相当紧张，每周36节课。
从走进校门的第一天，王尽美就下定决心发愤学习。
为了让自己学得更全面，王尽美除了学习算术、国文、地理、历史、美学、伦理学等主课外，还学习绘画、音乐、体育。每天上六七节课，课余时间也安排得满满的，阅读、唱歌，还学习书法。到周日，同学们都去城里玩，他却留在宿舍看书。他每天除了学习就是学习。
王尽美博览群书，不仅写得一手好文章，练得一手好字，还喜欢绘画，爱好音乐，是学校雅乐组的笛子、唢呐吹奏员。他成绩优异、多才多艺，在学校里又以性情温和、谦虚谨慎、待人热情而闻名，同学们都愿意接近他，他的威信很高。
在预科班的光阴，就这样飞速流逝着……
组织集会游行一心救国
山东省立第一师范学校
巴黎和会要把青岛割让给日本的消息震惊全国，王尽美开始积极投身五四运动，成为社会进步活动的组织者和带头人。不久，他领导一师学生罢课，以期改变学校陈腐的教育制度与教学方法。但并没有真正解决问题，他意识到：只有改变整个社会制度，教育体制改革才能彻底实现。
预科结束找不到方向 被王乐平一席话惊醒
不知不觉，预科班就要结束了。
王尽美望着窗外明媚的春光，不禁有些怅然若失：近一年里，每天上七八个小时的课，新式教育的方法以及如何去培养应对环境的能力和创新的教育精神等，却毫无触及。这与乡下学堂的学习方式又有什么区别？他开始对学校的教育制度产生怀疑，陷入了苦恼与迷茫。有一天，他去找时任山东省议会秘书长的王乐平寻求开导。王乐平是王尽美的同乡，又是他的良师益友。
此时，在不久之前召开的巴黎和会上，作为战胜国的中国，非但没获得应得的胜利果实，反而要把德国在中国山东的权益转让给日本。王乐平正以山东议员的身份奔走疾呼于济南、上海、北京各地，积极争取对收回山东主权斗争的声援。在他的影响下，1919年2月5日，山东旅京人士组织了外交后援会；2月16日，山东省议会又致电北洋政府，抗议日本的无理行径，要求取消“中日密约”；4月20日，山东各界万余人在济南召开国民请愿大会，要求北洋政府力争国权、拒签和约。
正当为收回青岛积极奔走、多方努力时，王乐平忽然从5月1日的《大陆报》上看到“政府接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州（青岛）租借之对日外交战争，业已失败”的消息，他无比愤慨。
正在这时，王尽美来了，见王乐平铁青着脸，一脸怒气，就问怎么回事。王乐平没有回答，把《大陆报》拿给他，悲愤地说：“我们被外国列强出卖了，日本要吞噬我们的青岛！”王尽美看完报纸，怒不可遏地举起拳头高喊道：“宁为玉碎，勿为瓦全！我们要誓死扞卫青岛！绝不能让它落入日本人手中。”
王乐平坚定地说：“胶州亡矣，山东亡矣，国将不国。国亡无日，我们要联合四万万同胞誓死图之！”王尽美激动地问：“我现在能做什么？”“当务之急，要让更多的人马上知道这个不幸的消息，立马行动起来，阻止北洋政府在和约上签字，取消‘二十一条’，誓死力争，还我青岛。”
王乐平的话就像一声惊雷，把王尽美惊醒了。
反对签定丧权辱国条约 展现组织宣传才能
1919年5月4日，北京13所高校的3000多名学生为抗议北洋政府将在丧权辱国的《凡尔赛和约》上签字，在天安门前举行了游行示威，火烧赵家楼，痛打卖国贼章宗祥，爆发了声势浩大的五四运动。当王尽美听到北洋政府对学生运动进行镇压、逮捕了32名学生的消息后，他悲愤地对王志坚说：“面对强权与独裁，我忽然感到读书并不能救国，只有敢于进行斗争，国家才会有希望。”
他时常到王乐平处打听五四运动的最新进展，随时把消息传播给学校师生。5月7日，山东暨济南各界62个团体3.5万人，在山东省议会举行山东各界国耻纪念会。随之，济南及山东其他地区各界各团体纷纷举行集会、示威游行和罢课、罢市、罢工、抵制日货斗争。
王尽美被推选为一师北园分校的学生代表，带领同学早出晚归，参加集会、游行、罢课，在街头开展宣传。他穿着校服，胸前斜披着写有“还我河山”的白布条，在人群中挥动着手臂，声泪俱下地向民众呼吁：“国家兴亡，匹夫有责。凡是有血性的爱国人士，都应当奋起救国，誓死力争！”
在全国人民同仇敌忾的声讨中，在革命群众强大的压力下，中国代表团最终没有出席巴黎和会的签字仪式，五四运动取得了胜利。
王尽美由于在五四运动中崭露出组织才能和宣传才能，被选为山东大专、中学的学生联合会负责人之一。他不仅是省立一师的青年活动分子，并且成为社会进步活动的组织者和带头人。
领导一师罢课闹学潮
想要改变教育制度
1919年的暑假过后，王尽美升入省立一师本科第十一班。
他觉得省立一师相比于北园分校，除了校舍面积大了，学习课程多了，并没有其他变化，他每天还是埋在讲义堆里学习，日复一日。本想经过五四运动浪潮的洗礼，学校那些陈旧腐朽的教育理念与教学方式会有所改观，可是随着新学期开始，他彻底失望了。为了改变一师的教育制度与教育方法，王尽美与王志坚商议：“既然一师的教育制度已经腐朽，为什么不让洪流把它冲垮。我们应该让一师再经受一次五四浪潮的洗礼！”
王志坚受到王尽美的鼓励，激动地说：“对，我们就要再发动一次像五四那样的学生运动！”
他们分头去召集邓恩铭、王象午、王甡琳、赵明宇等人，在王翔千居处集合，提出了这个想法。
王翔千第一个表示支持：“教育体制的腐朽不仅存在于一师，还存在于一中、育英、正谊等所有的山东学校，山东教育的黑暗已是不争的事实。虽然许多有识之士企图去改变它，但都是隔靴搔痒，没有实质的变化。”王象午说：“要改革教育体制，就要像对待恶疮一样，非得用极其锋利的刀子将那腐烂的肉全部割去不可。如果只是动动皮毛，是不成的。”王志坚说：“因此，我们就要用五四那样的浪潮去荡涤它。”
经过一番讨论，大家决定用罢课的方式逼迫校方同意改革教育体制。
王尽美回到学校，立马写好了《罢课乃求学之好机会》，这篇罢课宣言发出后，全校学生闻风而动，很快，一师本部、二部1000多名学生举行了罢课，随后走向大街游行示威，并到教育厅请愿。济南各校的学生、市学联、社会团体和学生家长纷纷声援。经过一个多星期的罢课与游行示威，反动当局撤换了一师的校长，辞退了一些迂腐的教师。
新校长上任后，表面上征求民意，采取了一些改良举措，但教学方式与教育制度依然没有根本改变。
王尽美深刻地认识到：教育体制改革并不是撤换几个校长就能做到的，这是一个社会问题，只有改变整个社会制度才能彻底改变。他开始放弃教育救国的幻想，努力从十月革命以及马列主义那里寻求救国的答案。
经过五四运动与一师罢课的洗礼，王尽美逐渐成为青年人的榜样，开始从一个激进的民主主义者成长为具有初步共产主义思想的进步分子。
成立励新学会 为教育改革呐喊
齐鲁书社
《泺源新刊》
《励新》第一卷第一期、第二期。
成立励新学会。
五四运动后，王乐平开办了齐鲁通讯社，后更名为齐鲁书社，很快成为山东较有影响的一块文化阵地，也成为王尽美等进步青年学生的交往平台。王尽美为了把这些进步青年团结起来，形成一股改造社会的进步力量，在北大马克思学说研究会的支持下，他与邓恩铭等人成立了励新学会，并开办会刊《励新》。王尽美连续在《励新》《泺源新刊》发表了三篇关于乡村与师范教育的文章，为改革教育呐喊。
王乐平建齐鲁书社 王尽美等成为常客
五四运动后，王乐平为了介绍新文化，提高人类认知，约集熊观民、陈雪南、聂湘溪、于沐尘、于瑞亭、于范亭、赵华叔、万彦祥、隋即吾、蔡自声、武竞民、王少韩等20余人为股东，他为董事长，于1919年10月开办齐鲁通讯社，并设有售书部。后来为了扩大齐鲁通讯社的业务及影响，1920年10月，王乐平将社名更名为齐鲁书社，并迁址到大布政司街（今省府前街）北首的路东。
齐鲁书社与北京、上海、广州等地的出版社都建立了业务关系，大力推销全国的新书刊。店里的书籍、报刊种类很多，有全国最新出版的各种丛书与杂志，除了《俄国革命史》《资本论入门》《社会科学大纲》《辩证唯物法研究》等介绍十月革命和马克思主义的书籍外，还有《新青年》《每周评论》《共产党》《觉悟》《少年中国》《曙光》《新潮》《莽原》等进步期刊，这些进步书刊在知识青年中广为流传，吸引了众多进步青年及学生前来购买与阅读，齐鲁书社很快成为山东较有影响的一块文化阵地。
王尽美开始通过研读马克思主义着作与其他革命书籍，寻求新的救国道路。他经常到齐鲁书社阅读，成为这儿的常客。邓恩铭、王志坚、王象午、王甡琳、赵明宇、吴慧铭、孟超、李宇超、隋焕东、隋灵璧、孔翔南、杨秀峰、牛淑琴等一大批先进知识青年也前来借阅书籍，他们经常一起谈论时事，一起探讨如何改造社会。
王尽美面对这么多年轻有为、积极进步的青年学生，一直琢磨用什么方式把他们组织起来，成为一支改造社会的进步力量。
取经成立励新学会 集结济南进步青年
有一天，王尽美得到一个消息：在李大钊的倡导下，北大的一些进步学生已于1920年3月在北大秘密发起成立了马克思学说研究会。
当他把这消息告诉邓恩铭等人，大家很兴奋，让他赶紧前去取经学习，效仿他们的做法也组建一个这样的组织。
王尽美在五四运动中，经常以山东学生联合会的名义到北京大学联系工作，不仅对北大轻车熟路，还结识了邓中夏、罗章龙等北大进步青年学生，罗章龙正是北大马克思学说研究会书记。他还去红楼拜访过李大钊。
罗章龙领着王尽美参观了北大图书馆、教室、学生宿舍、亢慕义斋等场所，听取了马克思学说研究会成立的经过和活动情况，见了邓中夏等研究会会员，王尽美还以通讯员的名义加入北大马克思学说研究会。
在北大马克思学说研究会的指导下，王尽美与邓恩铭、王志坚等人开始着手筹备组建一个社会团体。
大家根据王尽美带回的经验，开始讨论社团的名称、宗旨、信条、规章等事项。
当讨论成立什么样的社团时，有人建议依托王乐平的齐鲁书社成立一个读书会，这样可以师出有名。多数人同意这个提议。
当商讨读书会名称时，王志坚说：“当今社会上被提及最多的字要数‘新’了，什么新思潮、新文化、新生活、新青年、新民学会……这说明当今社会无不在为求新而励精图治。我们读书会也要‘愿学新心养新德，旋随新叶起新知’。为此，我建议取名励新读书会。”
邓恩铭说：“‘励新’两字甚好！《礼记·大学》中曰‘苟日新，日日新，又日新’。程颐曰‘君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者’。我们就要时时要求进步，天天追求新生活。”王尽美也赞同道：“‘周虽旧邦，其命维新’，只有励志求新、革故鼎新，我们的民族才能不断发展与强大。只是读书会范围小了，叫励新学会似乎更好。”
随后，他们又把“研究学理、促进文化”作为社团的宗旨，又推选王尽美、王志坚等11人为学会发起人，还讨论了学会的章程，决定由王尽美、陈汝美等四人负责起草。
1920年11月14日召集参加筹建励新学会的成员，在齐鲁书社召开了一次预备会，会上通过了王尽美等人起草的励新学会章程、王尽美关于出版会刊《励新》的提议、学会管理机构的设置（庶务1人、文牍1人、编辑部主任2人、交际主任2人、发行部主任3人）等多项议题。
经过半年多的积极筹办，1920年11月21日下午，励新学会在济南商埠公园的南大厅成立了。
会议推选邓恩铭担任学会的庶务，王尽美与陈汝美担任编辑部主任，把《励新》作为励新学会的会刊。励新学会虽然是一个公开的、具有读书性质的群众学术团体，但它致力于宣传新思想、介绍新文化，主张社会改革，实际上已经成为一个进步的青年组织。它的成立，无论从组织形式上，还是从人员储备上，都为后来济南共产党早期组织的创建打下了基础。
揭露乡村教育问题
呼吁教育家们重视
《励新》的第一卷第一期、第二期是山东教育专号，专门探讨山东教育问题。王尽美对于乡村教育与师范教育深有感触，也极为重视，他开始思考乡村与师范教育的问题。1920年10月22日，他在《泺源新刊》上发表了他的第一篇关于乡村教育的文章《乡村教育大半如此》，揭露了教育的腐败与黑暗，指明了乡村教育改造方向。通过摆事实举例子，从办学的人物、教师、教学设备、编制、教材等五个方面，深刻揭露了当时乡村教育存在的腐败黑暗现状。
经历了私塾、村塾、初小、高小等乡村教育全过程的王尽美，是乡村教育腐败黑暗的亲身经历者与受害者。办学的人物“是横行乡曲的绅士”，他们控制着教育大权。王尽美由于村民谣传他命硬、“妨”人，先是被地主家的私塾辞退，又被阻拦上村塾，差点毁掉一生；关于教师，“顶好的是在清末时代办的单级分所里研究教育学六个月毕业的秀才、老童生，次一等的便是不能升学的乡村高小毕业生。甚有不出大门的冬烘先生，也居然剪去发辫，执起教鞭来，更有连发辫也不剪去的，奇形怪状，真难描写”；至于设备、编制和教材，“校址多半设在阴森森的庙宇里”“教室内摆着几张高高矮矮的桌凳，墙上挂上几页大小不齐的黑板，再买上几本教授法就完事了”。高小的编制“全用复级单式制”“挂着学堂招牌”“混乱用教私塾的法子”。教材“虽以背诵过问教本为主，什么算术、体操、音乐、手工……各科，仅作个附带”。
王尽美特别强调“乡村教育是一切教育之基础”的重要性，提醒与呼吁那些“天天高唱教育改造的原理，而不能置身乡村，研究普通教育”的教育家们，关注与重视乡村教育。
在《泺源新刊》上再发文章 阐述改进师范教育观点
1920年11月，《泺源新刊》第十号、第十一号、第十二号连载了王尽美的第二篇关于乡村教育的文章《我对于师范教育根本的怀疑》，抨击师范教育旧体制，阐述办好师范教育的正确途径，以及他对改进师范教育的观点：
指明师范教育要本着“学以致用”的原则，注重社会实践，知识结合实际。
要求根据师范的职业特点设置合理的课程，体现出师范教育的本质，提倡“把关于教育的书籍，完全添入，如平民的教育意义、乡村教育、教育原理、教育哲学、小学组织法、国音学、儿童心理学……”
教育要从教学需要出发。既然设立初级师范不是为了升学高等教育，“那么初级师范教育的功课，绝不应该专务高深的学理、专门的知识，宜注意教育常识、普通事理，因为教授小学，实在用不着科学家、文学家”。
注重社会实践，要知识联系实际。“把功课改良以外，更应当注意参观学习”“更与在校功课上得到的教育知识两相对照”。
明确师范教育的定位，要把师范教育与中学教育区分开来。“中学教育是向上直进的，是纵的。师范教育是平面发展的，是横的。中学不过是学生升学的传舍”。而“师范教育却是使学生除得到应用的学识外，还要有应付环境的能力，有创作新教育的能力”。强调师范教育不光要教授学生知识，还要培养他们适应社会的能力。
这篇文章的横空出世，不仅让寒冷的济南城热闹起来，也让被窒息气氛笼罩的一师掀起惊涛骇浪，学校当权者及其走卒们陷入极大痛恨与恐慌，极尽污蔑恫吓之能事向王尽美多番发难。王尽美在《山东的师范教育和乡村教育》中曾说：“我前几天作了一篇《我对于师范教育根本的怀疑》的文字，刊登在《泺源新刊》第十、第十一、第十二号上，就是揭明第一师范的报告，可不道无意中竟惹起校里绝大风潮，扰扰攘攘，几天后才平息。”
王尽美面对一师当局的恐吓和围攻，毫不畏惧。他虽然对师范教育产生了根本的怀疑，但目的是开出一方治病良药，找出一条正确的出路。为了进一步把乡村教育与师范教育放在一起论述，深入阐述如何予以改造。1921年元旦前夕，王尽美又在《励新》上发表了《山东的师范教育和乡村教育》。
他用阶级斗争的观点提出“要普及乡村教育，使平民都有识字的机会，非先要打破贫富阶级不可”。表明只有推翻旧制度才能实现社会平等，平民才有读书的机会。
三篇文章体现其教育思想 具有独特性前瞻性进步性
王尽美在短短两个月的时间里相继发表三篇文章，标志着王尽美教育思想的形成，他提出的“乡村教育是一切教育的基础、倡导创新教育、进行社会实践、打破贫富阶级”等教育观点，在当时很具有独特性、前瞻性与进步性。
笔者曾查阅那个时期众多着名报刊，又浏览了《新青年》全部的575篇文章，竟然难得一见有关该时期乡村教育的文章。
李大钊1919年2月在《晨报》发表的文章《青年与农村》，虽然也提及“农村的教育机关，不完不备，虽有成立一二初等小学的地方，也不过刚有一个形式。小学教师的知识，不晓得去现代延迟到几世纪呢！至于那阅书报的机关，更是绝无仅有”等乡村教育落后的状况，却远没有王尽美揭露得那样详尽与深刻。
虽然王尽美由于忙于革命，没有机会把自己的教育思想付诸于社会实践，但是在此后的不久，陶行知、梁漱溟、黄炎培、晏阳初、卢作孚等众多怀有教育救国情怀的知识分子们也认识到，“中国是以农立国，中国大部分的文盲，不在都市而在农村”（陶行知），“中国真正最大之富源不是煤，也不是铁，而是三万万以上不知不觉的农民。要把农民的智慧发展起来，培养起来，使他们有力量自动的起来改造，改造才能成功；自动的起来建设，建设才会生根；自动的起来运动复兴民族，民族才有真正复兴之一日”（晏阳初）。梁漱溟也深知作为一个农业大国，中国文化的“根”在乡村，要想创新中国文化，必须开展乡村教育。
于是，他们把目光投向正在破产与崩溃边缘挣扎的广大乡村，喊出“到乡村去”“到民间去”，从城市奔向乡村；摘掉礼帽，带上箬笠，走近平民；脱去长袍，挽起裤腿，走向田间。在山东、河南、江苏、河北、四川、重庆、湖南、江西等全国多地开始了一场声势浩大的乡村教育运动。
此时的王尽美虽然已长眠于乡村故土，那些怀揣教育救国情怀的教育家，正在做他之前想到而没有做到的事情。他们不仅认识到乡村教育对于中国的重要性，还投向乡村的怀抱；他们开展的社会实践不再像“参观学习”（王尽美在《我对于师范教育的根本怀疑》的观点）那样简单，而是在中国乡村大地上开展了一场浩荡的教育运动；他们创新提出的“乡村生活教育”“乡村平民教育”“乡村学校教育”等不同的教育模式，就像播种在田地里的种子，开始扎根发芽；他们让边缘化的乡村不再受冷落、让贫瘠的土地长出了稻谷、让绝望的眼神焕发出希望。这些乡村教育运动身上闪烁着王尽美教育思想的光影。因此说，王尽美的教育观点具有前瞻性。
对于历经十年的乡村教育运动最后偃旗息鼓，黄炎培曾慨叹：“吾们既没有政权，赤手空拳地来改良农村社会，除掉根据一点热诚所发出的情感，还有什么武器可以利用！”着名教育家舒新城也说：“我国现行之教育制度与方法，完全是工商业社会生活的产物。而国内的生产制度，仍以小农为本位，社会生产制度未变，即欲绝尘而奔，完全采用工商业社会的教育制度，扞格不入，自系应有的结果。”
当这些中国进步的教育精英们开始从社会制度层面分析上世纪初乡村教育运动的局限性时，早在十多年之前的王尽美，就已经提出“打破贫富阶级”的观点，明确表明“要想解决教育的根本问题，只有推翻腐朽的封建社会旧制度”。这足以说明王尽美乡村教育思想的进步性。
一大归来志更坚 开启山东革命新篇章
王尽美在王乐平推荐下，与邓恩铭等人一起创建了济南共产党早期组织，并参加了中共一大，坚定了他为共产主义事业奋斗终生的信念。为了用马克思主义理论指导革命工作，他建立了济南马克思学说研究会，研究与传播马克思主义。马克思主义就像一股春风，很快吹遍齐鲁大地，有力地促进了山东革命运动的蓬勃开展。
与上海党组织取得联系 创建济南共产党早期组织
1920年2月的一个凌晨，一辆骡车正缓慢行进在北京通往天津的途中。陈独秀与李大钊装扮成商人坐在车里，他们不顾天气的寒冷，热烈地讨论着建立中国共产党组织的问题，约定分别在上海和北京共同行动，建立党组织，这就是历史上“南陈北李，相约建党”的佳话。
1920年8月，陈独秀在上海成立中国第一个共产党早期组织。两个月后，李大钊在北京也建立了党组织，他们南北呼应，向全国各地的有志之士发出建党邀请。
关于山东建党的人选，陈独秀首先想到王乐平，他与王乐平在五四运动时就相识，后来王乐平开办齐鲁书社，又与他主办的新青年杂志社有着业务联系。王乐平不仅在山东政界、教育界有着很高威望，身边还聚集了一批优秀青年，具有得天独厚的建党优势。
王乐平并没有接受邀请，他推荐王尽美与邓恩铭在济南建党。
在王乐平引荐下，王尽美他们很快与上海的党组织取得了联系，开始积极准备建党事宜。不久，北京的党组织分别派张国焘、罗章龙、刘仁静等人前来指导。
1920年秋，以维经斯基为代表的共产国际工作组成员杨明斋回家乡平度时路过济南，专门会见了王尽美、邓恩铭等人，对创建济南共产党早期组织进行了指导。
经过多方共同努力，1921年春，王尽美与邓恩铭、王翔千等人在济南发起创建共产党的早期组织，这也是山东最早的共产党组织。
出席中共一大 与各代表畅谈交流
1921年6月，刚放暑假不久，王尽美收到中国共产党上海发起组寄来的信函，邀请他与邓恩铭参加中共一大。二人于月底动身前去上海参会。
他们按联系地址找到了法租界白尔路389号（今太仓路127号）的博文女校，接待他们的是王会悟。在放暑假之前，王会悟预付了两个月的租金，以“北京大学暑期旅行团”的名义，租下博文女校的二楼。
博文女校与设在望志路106号（今兴业路76号）李公馆的一大开会地点相邻，代表们住在这里出入很方便。
女校二楼有两间临街的房间，王尽美与邓恩铭被安排在西面那间。住在这里的代表还有长沙代表毛泽东、何叔衡，武汉代表董必武、陈潭秋，北京代表张国焘、刘仁静等。毛泽东就住在王尽美隔壁。
王尽美与邓恩铭趁尚未开会之机，拜会各位代表。他俩在房间里、餐桌上、校园内，利用一切机会请教，与他们畅谈对马克思主义的认识。二人虚心好学和对真理的执着追求，给代表们留下了深刻的印象。
王尽美走进毛泽东的房间，两人一见如故，紧紧握着手，像久违的老友。
他们都是从乡村走出来的农家子弟，都怀着教育救国的抱负，一个来自芙蓉之国，一个来自孔孟之乡；一个从韶山冲走向长沙，一个从大北杏村走向济南；一个在湘江畔读湖南省立一师，一个在黄河之滨读山东省立一师；一个发起成立新民学会，一个发起成立励新学会；一个在《湘江评论》上号召“民众大联合”，一个在《泺源新刊》上呼吁乡村教育改革。
他们虽然一个生长在长江之南，一个生长在长江以北，但是救国拯民的共同目标，让他们不远千里相聚于上海。
1921年7月23日晚8时，中国共产党第一次全国代表大会开幕。共产国际代表马林和尼克尔斯基出席了大会开幕式，他们代表共产国际向大会的召开表示了热烈祝贺，马林还介绍了共产国际的情况。
随后，在张国焘的主持下，代表们拟定了会议议程。
在24日举行的第二次会议上，代表们相继汇报了各地党组织成立以来进行的工作，王尽美简要汇报了山东在建党、开展工运、宣传马克思主义等方面所做的工作。
25日、26日休会，王尽美又趁机拜会了毛泽东、董必武、陈潭秋等代表，在建党、马克思主义宣传、工人运动等几个方面，与他们进行了深入探讨。
7月30日晚，大会进行之时，突然一个陌生中年男子不顾王会悟的阻拦，强行闯了进来。当他看到参会代表时，忙借口走错门，随即溜走了。与会代表高度警觉，马林当机立断，停止开会，让各位代表迅速离开会场。
会议改在嘉兴南湖的一条游船上继续召开。
大会最后确定了党的名称为中国共产党，党的性质是无产阶级政党，通过了党的第一个纲领和第一个决议，选举产生了党中央领导机构。
在中共一大胜利闭幕当晚，王尽美伫立在嘉兴南湖湖畔，望着沉沉暮霭中的点点渔火，心潮澎湃，对中国的未来充满了希望。他坚定地把实现共产主义作为了终生的信仰和奋斗的目标。
中国共产党的成立是中国开天辟地的一件大事，也开启了王尽美人生的崭新篇章。中共一大后，王尽美改名励志，把自己的名字由王瑞俊改为王尽美。他在写给族兄王庆增的信中说，他终于找到了一条救国救民的道路，这条道路就是实现共产主义。只有共产主义才是全世界尽善尽美的伟大事业。信中还附有一首诗：“贫富阶级见疆场，尽善尽美唯解放。潍水泥沙统入海，乔有麓下看沧桑。”
学习共产党宣言 建立济南马克思学说研究会
中国共产党第一次全国代表大会闭幕后，王尽美回到济南，首先向济南共产党早期组织成员传达了会议精神，然后一起研究如何贯彻落实一大精神、进一步加强和推进党在山东工作的开展。
1921年9月，王尽美又去上海参加了为期五天的党的扩大会议，着重讨论党、团组织发展以及开展工运等问题。回到济南后，他把工作重心放在开展工运上。他感到工运的开展离不了马克思主义理论的支持，经常组织党员学习《共产党宣言》。
一个周日的上午，在大明湖湖心亭的树林里，王尽美、王翔千、王志坚、王象午、贾乃甫、王甡琳、赵明宇等人正在听邓恩铭朗读一本书：
“有一个怪物，在欧洲徘徊着，这个怪物就是共产主义。旧欧洲有权力的人都因为要驱除这个怪物，加入了神圣同盟。罗马法王、俄国皇帝、梅特涅、基佐、法国急进党、德国侦探，都在这里面。
那些在野的政党，有不被在朝的政敌，诬作共产主义的吗？那些在野的政党，对于其他更急进的在野党，对于保守的政党，不都是用共产主义这名词作回骂的套语吗？”
邓恩铭读到这里，告诉大家，这是《共产党宣言》的开篇部分，并简单介绍了内容梗概：“《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。从原始社会开始，整个人类的社会发展史就是一部阶级斗争史，当社会发展到资本主义阶段，无产阶级就要勇敢地站出来，用斗争的方式消灭私有制，纠合无产者团成一个阶级，颠覆有产阶级的权势，无产阶级掌握政权。既达到第一步，劳动家就用他的政权渐次夺取资本阶级的一切资本，将一切生产工具，集中在国家的手里，就是集中在组织权力阶级的劳动者手里；这样做去，那全生产力就可以用最大的速度增加了。共产党最鄙薄隐秘自己的主义和政见。所以我们公然宣言道：要达到我们的目的，只有打破一切现社会的状况……”
“讲得好！”王志坚鼓掌称赞，“瞧，恩铭从一大归来，竟然成为马克思主义理论家了。”
邓恩铭不好意思地说：“理论家可不敢当。像我们党内的李大钊、李达、李汉俊、陈望道等同志才称得上马克思主义理论家呢，比起他们来，我差远了……通过与各位参会代表的交流，我与瑞俊感到我们对马克思主义的了解还很欠缺，研究得还远远不够。因此，在回济南的路上，我们商议要尽快建立学习与研究马克思主义理论的团体。”
王尽美说：“我们的革命实践，必须要有革命理论作指导。事实充分证明，马克思主义理论就是我们党进行革命的指导思想。今天把大家召集在一起，除了学习《共产党宣言》，还要一起商讨建立一个宣传马克思主义的团体，这样一方面可以更深入地学习与研究马克思主义，另一方面可以把马克思主义向广大青年作系统的介绍。”
大家都赞成建立这样一个团体组织，至于名称，有人主张叫“马克思主义学会”，大家觉得用“学说”“研究”等字好一些，不至于引人注意，最后定为“马克思学说研究会”。大家经过一上午的讨论，商定了研究会的宗旨、章程、组织形式等。至于研究会的选址，大家都倾向于把会址设在与教育部门有关联的单位，这样不仅能显示学术团体的性质，还不容易引起当局的注意。
有人建议把会址设在齐鲁书社，与励新学会设在一起，王尽美反对说，当局已经把励新学会视为危险组织，一旦励新学会被取缔，研究会也势必受到牵连。王翔千提议把会址设在山东教育会那里，不但不容易引起当局注意，而且教育会会长是省议员，与王乐平私交不错，还能提供一些方便。
最后，在王尽美倡议下，大家都站起来，举起拳头，跟着邓恩铭高声朗诵道：
“共产党最鄙薄隐秘自己的主义和政见。所以我们公然宣言道：要达到我们的目的，只有打破一切现社会的状况，叫那班权力阶级在共产的革命面前发抖呵！无产阶级所失的不过是他们的锁链，得到的是全世界。
万国劳动者团结起来呵！”
经过一番积极筹备，1921年9月的一天上午，在贡院墙根街的山东教育会门口挂起了一块“马克思学说研究会”的牌子，标志着济南马克思学说研究会正式建立。
相比励新学会，济南马克思学说研究会的宗旨更明确、管理更严格，要求入会人员首先要信仰马克思主义，必须经会员介绍方能加入。会员组成也很广泛，有学生、知识分子、革命者、工人、市民等。励新学会里信仰马克思主义的会员也加入进来。
组织学习会编写歌谣 广泛宣传马克思主义
王尽美把参加中共一大时带回的《共产党宣言》《马格斯资本论入门》《共产党》《工钱劳动与资本》《列宁传》《俄国革命纪实》《共产党的计划》等书籍，以及社会主义、共产主义的宣传册提供给会员们学习。他还让会员把一些《共产党宣言》小册子、马克思与恩格斯的徽章、纪念章带到各个学校去推销，不仅增加了研究会的收入，还让马克思主义迅速传遍校园。
马克思学说研究会每周六开办一次学习会，学习形式有座谈、演讲、分组讨论等。王尽美对马克思主义理论的学习格外重视，带头学习，每当遇到不明确的问题时，就一起进行反复讨论，有时争得面红耳赤。为了弄懂某个革命观点，他查阅众多书籍，彻夜不眠。正是在他这种刻苦学习精神的鼓舞下，研究会内部形成了浓厚的学习气氛。
王尽美组织学习不是关上门，而是经常组织会员到社会上，通过演讲、传单、歌谣等形式进行一系列的马克思主义宣传活动。
为了让宣传内容生动有趣、通俗易懂，王尽美针对不同的社会阶层，编写成不同的歌谣。针对工人，他写道：“工人白劳动，厂主吸血虫；工人无政权，世道太不公；工人站起来，革命打先锋！”针对农民，他写道：“穷汉白劳动，财主寄生虫；贫穷并非命，世道太不公；农民擦亮眼，革命天才明！”针对店员，他写道：“店员白劳动，财东吸血虫；人穷并非命，世道太不公；工商联合起，革命无不胜！”针对学生，他写道：“反帝反封建，五四大运动；打烂旧世界，民族才振兴；同学快觉醒，革命学列宁！”针对士兵，他写道：“小兵死千万，大官立了功；为何打内战，道理讲不清；枪口要对外，反帝是英雄！”“小兵死千万，死在打内战；躯体成炮灰，生灵遭涂炭；红颜悲入梦，白发哭闾前。”
王尽美把会员分成厂矿组、军队组、城内组、城外组等不同的活动小组，不仅把马克思主义宣传到城内的厂矿、军队，还宣传到淄博矿区、益都省立十中等外部区域。
他还与马克思学说研究会会员周仲千装扮成议员进入督军府发传单。第二天济南的报纸就登出“反动传单撒到督军府”的新闻，济南马克思学说研究会的会员们欣喜若狂，王志坚大发感慨：“这些传单就是我们射向反动军阀的一颗颗子弹！”
经过王尽美与会员们的不懈努力，马克思主义的春风很快吹遍齐鲁大地，有力地促进了山东革命运动的蓬勃开展。
离校开启职业革命生涯
山东省立第一师范学校旧址。
王尽美为了工作，经常天黑才能回校，学监却不让门卫开门，他只好到处借宿。1921年冬，王尽美撰写文章《饭碗问题》，用辛辣的笔触揭露了学监之流名为办教育、实则为自己饭碗而钻营的伪善面目。结果，他被学校开除，从此走向社会，成为一名职业革命家。
被学监痛恨针对 寒冷冬夜无法回学校
时已冬季，济南小布政司街两旁的树叶早已脱落，在寒冷的夜晚，王尽美经常行走在这条街上。他虽然已是济南共产党早期组织负责人，但身份还是学生，要照常上课、参加学校的活动，只能利用晚上与周末的时间开展革命活动。
一师的学监及其走卒们对王尽美闹学潮、写文章揭露教育弊端一直怀恨在心，把他视为危险分子。为了限制他外出，只要一到规定时间就立即锁上学校的大门，严禁任何人进出。
尤其到了冬天，昼短夜长，学校要求天一黑就关校门。那时，王尽美晚上除了到济南大槐树机厂等工人夜校讲课外，还负责组织一个重要的活动：为了对抗美、英、日、法等国将于1921年11月12日召开的华盛顿会议，共产国际决定于1922年1月21日在莫斯科召开远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会，准备出席大会的有中国、朝鲜、印度、印尼等多个国家的代表，王尽美正忙于筹备山东代表团。
每当晚上王尽美回到学校时，校门早就关了，他只好冒着严寒四处借宿。
有一天晚上，王尽美从大槐树机厂工人夜校回学校，忽然刮起风下起雨，当他跑回学校时，大门紧锁。他拍门央求门卫让他进去。门卫看他在风雨中冻得瑟瑟发抖的样子，很同情，但不敢违背学校的规定，尤其是学监早已暗中命令，谁敢私自给王尽美开门，一经发现立马开除。学监还专门派人监视。门卫只好从门缝里递出一块雨布说：“你还是快去别处借宿吧。”
王尽美只好冒着风雨去了省立一中找邓恩铭借宿。此时省立一中正在修建校舍，开放了学校的后门，管理不严，可以随便进出。
当王尽美来到邓恩铭宿舍时，已熄了灯。他蹑手蹑脚地摸着黑往邓恩铭床前走。一不小心头撞在床头上了，他情不自禁地“啊呀”一声，邓恩铭惊醒了：“谁？”王尽美小声说：“我，王瑞俊！”
邓恩铭忙起床，惊讶地问：“你这么晚来，发生了什么事？”王尽美摆摆手，有气无力地问：“有没有干粮？我饿坏了！”
邓恩铭见他冻得哆嗦，忙帮他脱掉淋湿的衣服，把他推上床，披上棉被，然后去找干粮，给他倒热水。邓恩铭看着王尽美狼吞虎咽的样子，不禁埋怨说：“干工作，也不能这样拼！”
这时，宿舍的其他人也被惊醒了。当他们听了王尽美的遭遇后，都为他鸣不平。王甡林愤怒地说：“学监之流不但不关心学生的疾苦，还在这么寒冷的夜晚里，故意把学生挡在门外，其心肠真是歹毒，其用心真是险恶！”赵明宇不解地问：“瑞俊又没有得罪他们，他们干吗要对他这样冷酷无情！”邓恩铭说：“学监之流作为学校腐朽制度的维护者，他们喜欢逆来顺受、任其摆布的学生，怎么会容忍像瑞俊这样敢于反抗的学生，他们当然要敌视他，为难他，甚至打击报复了！”
王尽美愤懑地说：“我之所以反抗他们，就是看不惯他们自私自利、虚伪狡诈的嘴脸。他们虚情假意地装出一副道貌岸然的样子，口口声声说抓纪律、抓学习都是为学生负责。假如他们真是对学生负责的话，试问，他们明明知道学校腐朽的教学制度已经不适应社会的发展了，已经不能培养出社会上真正需要的人才了，为什么不去改变？相反，他们为了迎合当局的利益，却心甘情愿地去充当奴役师生的工具。说白了，他们这样做的目的就是为了自己的饭碗去钻营、去欺骗广大师生！”
邓恩铭说：“瑞俊说得对！他们要是真为教育好，早就应该去改变学校陈旧的教学方式了。结果呢，从闹学潮到现在，一师的教育方式没有任何的改变。”他接着鼓励王尽美说：“瑞俊，你要勇敢地站出来，去撕掉他们伪善的面孔，去揭露他们丑陋的嘴脸，不要让他们再继续蒙骗与贻误广大师生了。”
撰文揭露学监嘴脸
被开除成为革命家
面对学校冷酷的现实，王尽美经过多次思考，最后终于下定决心：宁可牺牲自己，也要把学监之流阴险狡诈的伪善面目揭露于大庭广众之下，不能再让更多的师生受其蒙蔽与欺骗了。
于是，他写了一篇题目为《饭碗问题》的文章，用辛辣的笔触揭露了学监之流名为办教育、实则为自己饭碗而钻营的伪善面目，破除了许多思想幼稚的学生对这些道貌岸然的伪君子的迷信。
学监之流看了文章恼羞成怒，说这是对他们的污蔑与诋毁，强烈要求学校开除王尽美。学校碍于王尽美在学生中的威望，如果仅凭这篇文章就把他开除，恐怕难以服众。因此，采取了先礼后兵的策略，逼迫王尽美向学监之流道歉。
王尽美义正辞严地拒绝：“我是被他们逼迫得忍无可忍才揭露他们伪善面孔的，我为什么要道歉？要道歉的应该是他们！”
学监之流闻听后，勃然大怒，全然不顾全校师生的反对，把王尽美开除了。
王乐平、王翔千听说后，都要去设法挽回。王尽美却劝阻：“我早就不想在这样的学校上了，开除对我来说与其说是一种打击，倒不如说是一种解脱。”邓恩铭与王志坚等人坚决不同意就此善罢甘休，他们劝王尽美说：“即便你不想上学了，也得让学校给个公正理由，不能凭着学监之流的一句话就把你开除了。”王尽美说：“他们都是一丘之貉，相互狼狈为奸，我们去找他们又能怎样？”邓恩铭说：“他们不给个正当的说法，我们就发动学生进行抗议示威。”
王尽美说：“我们作为革命者，首先要为革命着想，不能把精力与资源徒费在我身上，要把它们用在开展革命工作上，争取早日推翻军阀独裁统治，因为它才是万恶之源！”
在1921年寒冬的一天，王尽美在呼啸的北风中告别了一师，从学校走向社会，从一名在校学生转变成为一位职业革命家。
本期图片由季彩凤提供（署名除外）
本期参考资料：《中国共产党创始人之一——王尽美》《从乔有山走出的王尽美》等。
