李焕章传记
李焕章，字象先，于明万历四十一年（1613 年），降生于山东乐安（今广饶县）的一个显赫世家。其祖父李尚思，学识渊博，对经史典籍有着极为精深的研究；父亲李中行，乃万历庚戌（1610 年）进士，仕途顺遂，曾任镇江知府，后官至参政。家中藏书颇丰，数以千卷计，环绕罗列，宛如书城，为李焕章营造了得天独厚的学习环境。尤为不幸的是，李焕章周岁之际，母亲便撒手人寰。李家上下念其年幼，对他倍加怜爱，视若掌上明珠，在抚养上精心呵护，在教诲上不遗余力。刚懂事时，父亲便亲自教他识字。待年纪稍长，又专门聘请孝廉张瞿堂先生担任塾师，悉心教导他读书。
李焕章天资聪慧，且勤奋好学，对各类书籍有着浓厚的兴趣。从古老的三坟五典、八索九丘，到经史子集、汲冢穆传，乃至山经水注、神仙鬼物、稗宫野乘、杂集业谈、酉藏津逮、诺皋相羊之书，他无不广泛翻阅。凭借如此广泛的阅读，他积累了渊博的学识，展现出非凡的才气。在诗词文赋方面，更是崭露头角，远超常人，年纪轻轻便已成为当地颇有名气的秀才。
李焕章的少年时代，正值明王朝江河日下、走向没落的时期。朝廷之中，魏忠贤等宦官专权，他们掌控着实权，代熹宗批阅奏章、决定政事，肆意打击异己，残害忠臣良将。众多无耻官僚为求富贵，纷纷趋炎附势，拜倒在阉党脚下。与此同时，国内各地农民起义风起云涌，势如破竹；边陲之地，后金（清的前身）发动对明战争，战火不断向内地蔓延。明王朝陷入内忧外患的困境，危机四伏。在此严峻形势下，身为东林学者，李焕章的父亲李中行坚决与魏王党针锋相对。他时常给李焕章讲述历史上那些有作为、有气节之人的故事，教育李焕章要以刘基、方孝孺、文天祥等人为榜样，做一个有骨气的人，绝不能成为媚气十足的奴才。在父亲的严格要求和悉心引导下，李焕章自幼便立下志向，要做一个忠于国家、忠于民族的人。
李焕章与同县的徐振芳自幼交好，二人性格皆耿直狷介，不愿随波逐流。他们常常相聚，既探讨文学，又评议时政，对朝中的贪官污吏予以严厉抨击。二人还约定，倘若日后国家遭遇变故，谁都绝不做异朝臣子，要以古代那些坚守节义之士相互激励、相互期许。
明崇祯十七年（1644 年）三月十九日，李自成率领农民起义军攻克北京，崇祯皇帝朱由检自缢于煤山（景山），明王朝宣告覆灭。同年五月二日，清军进占北京，建立了中国历史上最后一个封建王朝 —— 清朝。这一消息传至乐安，李焕章悲痛欲绝，当即下定决心，此生不再参加科举考试，“立志坚隐，即天荒地老不复萌仕宦意”，表达了他对明王朝的忠诚和对新朝的抗拒。
明朝灭亡后，李焕章难以承受亡国之痛，于是开始四处漫游，饱览山水风光，探寻历史古迹，借此排解心中的忧愤。他的足迹遍布河南、河北、湖南、湖北、广东、广西、浙江、安徽、山西等省，几乎踏遍了大半个中国。齐鲁大地的山山水水，更是被他游历殆尽。每到一处，他总是积极探寻，“登危峰、探幽壑”，寻访故都遗迹，寻觅古城郭。一旦发现古人的题词或碑文，便欣喜若狂，必定亲手抄录。遇到名胜古迹，更是兴致盎然，流连忘返。
倦游归来后，李焕章隐居于青州法庆寺内，专心致志地研究古诗文词。历代文人的文、集、卷、帙，他无一不读，尤其对汉代司马迁、唐代韩愈和柳宗元的文章情有独钟。读书之余，他便整理笔记或撰写文章。由于李焕章游历了大半个天下，得以饱览名山大川，汲取天地之灵气，故而 “学愈博，气益壮，文笔愈豪”。他写游记时，能够将山水的变幻蕴于笔端；撰写时文时，则将对世事的感慨尽情抒发。每写一篇文章，他都字斟句酌，精心构思，独具匠心。因此，他写出的文章气势磅礴，雄杰豪放。当世的名流学士读罢他的文章，无不啧啧惊叹，纷纷主动与他结交。他与寿光的安致远、诸诚的李澄中、安邱的张贞被合称为 “四大家”。著名学者济阳张尔歧看到他的文章后，发出 “恨相知晚” 的感慨，急忙抄录并珍藏起来。张尔歧称赞其文 “有嵌崎垒石可猝不能句者，有超忽奔放目不及瞬者，有简质浑穆时见斑剥如古敦彝器者，有靓妆袨服香艳如好女者，有微吟缓咏冷挑澹喝如宗门弹唱者，有旋风骤雨霆霰交下者。其雄伟豪迈、岳岳难下之气随方变现，不执一轨”。诸诚名士李澄中则赞誉其文 “上溯子长（司马迁），下宗韩（韩愈）柳（柳宗元），使读者始而慕既而思，终俯首太息而不能自己”。
康熙三年（1664 年），户部右侍郎周亮工赴山东担任青州府兵备佥事之职。周亮工精通经史，擅长写作，且能礼贤下士。到青州后，他很快成为一方文坛盟主。一时间，齐鲁间的文人学士纷纷前去拜谒。然而，近在咫尺的李焕章却并未将此视为攀附的机会，更不愿逢迎为官之人，依旧安然居于法庆寺内，不为所动。
周亮工早就听闻山东李焕章博学多才，如今来到此地却未能一见，深感遗憾。得知李焕章的行踪后，他屏退随从，轻装简行，亲自前往法庆寺拜访。见面后，周亮工态度谦恭，礼节周到，举止文雅，丝毫没有一些为官者的耀武扬威和自视高贵，这让李焕章对他顿生好感。通过一番倾心交谈，周亮工对李焕章的才学更是钦佩不已。于是，他恭敬地将李焕章邀请至府署，共同研习诗文。
四月十五日晚，明月高悬，周亮工在府署设宴，盛情款待宾客。前来赴宴的除李焕章外，还有安致远、张贞、察宗襄、袁四藩、李一震、王翰臣、薛凤祚、房星显、乔尔祯、杨峭涵、李澄中及李惠迪等人，可谓高朋满座。周亮工将李焕章请至上座。席间，众名士才华横溢，觥筹交错，开怀畅饮。宴会结束时，已是月挂中天。周亮工将众人引领至灯火通明的真意亭中，待大家坐定后，说道：“今日齐聚此地的皆是齐门风雅之士，诸君若不留下诗句，岂不是虚度此良宵？” 说罢，他提笔在手，率先作诗一首。众人看后，齐声称赞：“好诗！” 随即各自埋头创作。唯有李焕章不慌不忙，待大家快写完时，才展开纸卷，挥毫疾书，顷刻之间便赋成一首七言律诗。他的诗意境深远、构思新颖、用典恰当、气势宏伟，众名士无不折服，赞叹不已。周亮工阅后，赞叹道：“海内名士，如象先者不一二数！” 众人的诗作收集起来，定名为《真意亭雅诗集》，大家一致推举李焕章为该诗集作序。
此后两年多的时间里，周亮工经常将李焕章留在署中，与他谈经论史，吟诗作赋。当时，泰山南北的名宦、贵人常常请周亮工撰写传记、碑铭等文章，一些学者、文人也不断寄来文辞、手稿请他评点。每当此时，周亮工总是让李焕章代笔。李焕章也乐此不疲，每日坐在真意亭中挥笔不停。每次文稿写成后，周亮工都边读边叫绝，读完后，总是拍案而起，满饮一大杯酒。两年间，除为周亮工代笔外，李焕章自己还撰写了十余万言。后来，周亮工前往江宁（今南京）任职，将李焕章的这些文章带到江南，与新建陈石庄、南昌王于一、商邱侯朝宗的文章一同刊入《四家文刻》之中。之后，又将李焕章的另外十余篇文章和部分书信，分别刻入《赖古堂文集》和《结邻集》中。“于是，天下得略读先生文，而山左右、淮东西、大江南北莫不知有先生者”。
康熙八年（1669 年），李焕章游历至江宁。周亮工得知后，将他请至府中，亲自举杯为他祝寿，并向当时在座的二十余名江南名士逐一介绍，对李焕章的文学才华和文章赞不绝口。
为了更好地研讨学问，李焕章广泛结交文人墨客。他与同邑的徐振芳、陈荀会、成其谦，同郡的薛凤祚、安致远、张贞、丁耀亢、李澄中，济北的张尔歧、王士祯，以及江南的周亮工等皆有交往。康熙十二年（1674 年），他又与著名思想家、学者顾炎武结为莫逆之交。与顾炎武的相交，正如张尔歧所说 “始而程（程颢）苏（苏洵）、朱（朱熹）陆（陆九渊）之争，终而李（李白）杜（杜甫）、元（元稹）白（白居易）之合也”。
李焕章与顾炎武初次相见是在清顺治十四年（1657 年）。当时，顾炎武处死了告发他 “通海”（与海上抗清力量有联系）的原仆人陆恩后，为躲避仇人的追杀，变卖了昆山的家产，长途跋涉来到山东莱州庥（今掖县）居住。为了更广泛地求友访学，顾炎武准备遍游山东、河北各地。这年夏天，顾炎武在登莱（今蓬莱、掖县一带）祭吊了逢子庆、管幼安、王伟元后，西行来到青州府，在曹戆臣的书舍内与李焕章等人相遇。当时，顾炎武正值壮年，意气风发，他认为山东自古以来便是圣贤之乡、文学天性之地，理应不断有名公大儒崛起，继承洙泗（指孔子）、瑕丘（指曾子）的事业，然而当时却未听闻有这样的人。于是，他眼睛睨视着众人，十分傲慢地说：“当今齐鲁无有一士！” 李焕章听后极为气愤，当即拂袖而去。此后，每当想起此事，李焕章便愤愤不平，随即致书顾炎武，洋洋数千言，责备顾炎武不应恃才傲物、目中无人。当时，有一好事者乘机假冒李焕章之名写了一篇《与顾宁人书》，与顾炎武辨证地理。顾炎武看到刊印的这封信后，当即写了《谲觚十事》一文（见《日知录》），指出信中所辨地理的十大谬误，并据此认为李焕章不过是个才疏学浅之人。后来，顾炎武看到了《赖古堂文集》，见李焕章所撰文章的风格和所蕴含的历史、地理知识，绝非《与顾宁人书》所能比拟，这才意识到先前那封信绝非出自李焕章之手。于是，他对自己在《谲觚十事》一文中错误地指责李焕章深感后悔，连连叹息：“我奈何失李先生！我奈何失李先生！”
康熙十年（1671 年），清帝诏令天下修志，以汇成一统鸿文（指《大清一统志》）。各地纷纷开设修志之馆。李焕章先后修完乐安、五莲、临淄等县志和《青州府志》后，于康熙十二年（1673 年）春，应山东方伯（布政使）施泰瞻的邀请，与益都薛凤祚、济阳张尔歧等人一同来到济南紫薇署中编修《山东通志》。这年夏天，顾炎武在校订完《德州志》后也应聘来到济南。与李焕章见面后，两人相视大笑，前嫌尽释。顾炎武拉着李焕章的手说：“我读过先生的文章，极为叹服。先生精于古文辞，传记、书序、志表、碑铭出入河东（柳宗元）、庐陵（欧阳修），小品大有眉山（苏轼）之意。以前，我深恐山东忠臣、义士的事迹湮没无闻，现在我把希望寄托于先生了。”
当时，薛凤祚负责撰写天文、分野；顾炎武负责撰写古迹、山川；李焕章除担任总裁外，还与张尔歧共同负责撰写济南南北之人物。对于明代的忠烈、名臣，李焕章皆为他们立传，挖掘他们的事迹，表彰他们的节义，对表现人物志节之处描写尤为详尽。李焕章与顾炎武同住一室。每当写完一篇传记，两人必定 “焚香酹酒拜而读之”。每读到悲壮之处，必定 “悲佗淋漓，乌乌哭失声”。烛尽更深、漏残月落之时，两人捧襟把袂，共话经史；吟诗寄兴，共同抒发家园遭变之隐痛。
二人相处了两年，《山东通志》尚未修完，顾炎武便与李焕章等依依惜别，继续游历山水。分别后，顾炎武对与李焕章结下的深厚友谊念念不忘，不断写信给李焕章，称赞李焕章品学之美，还寄来《三君咏》《五君咏》等数十篇诗稿，赞誉李焕章 “性情归元始，文章入上乘”。并与李焕章约定：“我两人谁后死，墓门之石勿相忘”。康熙二十一年（1682 年）一月九日，顾炎武在山西省曲沃县病逝。李焕章获悉这一噩耗后，老泪纵横，泣不成声，恨自己年老抱病，无法千里赴吊，愧对好友。于是，他含泪提笔，撰写了《遥祭顾宁人先生文》一篇，设奠痛悼挚友的亡灵。
李焕章不仅博学多才，而且品德高尚，操行卓越。
康熙十年（1671 年），李焕章编修《临淄县志》时，废寝忘食，全身心投入工作，“寸管日著万言”，一部浩繁巨著，仅用三个月便完成。修志完毕后，临淄县令邓某为表示感谢，以贵重礼物相赠，李焕章坚决推辞，拒不接受。
《山东通志》修完后，方伯施泰瞻见李焕章博闻强记，才识过人，有意聘请他为幕次，专门派人到乐安与他商议。李焕章得知后，先是逃到东武（今诸城），继而逃到东莱（今掖县），极力躲避，直到施泰瞻放弃邀请，他才回到家中。
康熙十八年（1679 年），清廷发布特别诏书，宣布在正常的科举考试之外，由朝中大臣和各地官员举荐著名学者，不分已仕未仕，统一在殿廷考试，考中者授予翰林官，这便是 “博学鸿儒科”（也叫 “博学鸿词科”）。此举旨在笼络知识分子，尤其是有名望、有影响的明朝遗老，以抑制他们的反清思想和情绪。此令一出，各地官员为邀功请赏，争先四处搜罗人才。已隐居田园、山林的明朝遗老中，有的迫不及待地前去应荐，有的在地方官吏的催逼下不得已出来做官。此时，前侍郎李某竭力举荐李焕章参加这次考试。李焕章断然拒绝，并赋《志不二朝》诗一首以明志：“志不二朝惟织斋，皇家爵禄视如灰（huai）白头到死披长发，甘做大明老秀才”。
康熙二十一年（1682 年），乐安知县邵秉忠欲举荐李焕章为官，亲自前往李焕章家中劝说。李焕章闭口不答。几日后，邵秉忠又在县署设下酒宴，请来李焕章，与幕僚再三劝说。李焕章再次严辞拒绝。回到家后，李焕章激愤不已，在几天内给邵知县连上三书，极力陈述自己绝意人世、不求闻达的心志。李焕章在信中写道：“麋鹿之性在山谷，鹪鹩之栖在山林，违之则失其所矣。”“士各有志，百年不可变，万乘不可夺”，“贫而易老，老而改节，焕章即不肖，不致此……”。充分展现了李焕章忠于明王朝，誓死不为清朝做官的爱国主义精神和高尚的民族气节。
李焕章一生笔耕不辍，其惊人的毅力令人赞叹。
李焕章二十七岁时父亲去世，二十九岁时妻子离世，儿子李新命远在宁南做知州，他独自生活了四十余年。每日形单影只，饮食不按时，无人照料缝纫之事，起居也多不如意。无论寒暑饥渴，生活极为艰苦，但他从未停止写作。晚年，他在家乡织水之旁辟出一室，取名 “织斋”，专门用于读书、撰文。有时他累了躺在床上，书也不肯离手。睡梦中被书落地的声音惊醒后，便继续阅读，有时甚至彻夜不眠。偶然读书有时累了躺在床上，书也不肯离手。睡去时，被书落地的声音惊醒继续阅读，有时终夜不寐。偶然读书有得，即披衣急起，倏忽竟篇。近七十岁时，耳聋如木，仍勤学不辍，著文、为诗更加专注。正如他自己在《织斋诗？自序》中所说：“自耳聋后，听声聆音如隔重垣，诗也文也愈放胆为之，年垂老而不倦。余之为诗文盖恃余聋也”。
清康熙三十年（1691 年），李焕章因劳累过度而与世长辞。
李焕章一生写作了大量文章与诗篇。著有《龙湾集》《无学堂集》《老树村集》等，凡百余万言。康熙三十一年（1692 年），诸城名士李澄中合诸集而刊削之，定为《织斋集钞八卷》。《四库全书提要》存其书目，并评价其文 “跌宕排奡，气机颇壮，而汪洋奔放，一泻无余”。《李董集钞》还录其遗文十四篇，与董樵遗诗二十四篇排为一卷。可惜均已遗佚。
光绪十一年（1885 年），李焕章的裔孙李振甲与成象乾游于历下，遇到潍县名士张昭潜，便拿出家藏的部分文稿托其鉴定，又经潍县王曾裕等人校阅后，李焕章的部分遗文得以刻印。于光绪十三年（1887 年）出版，书名定为《织斋文集》。全书分八卷，订为四本，共收序、书、记、传、书后、书事、墓铭、赋、杂著等九十一篇，约十万余言，仅占原著的十分之一二。另有清代诗人王士祯校阅的《李诗集遗？遗诗织斋集》一卷传世。
李焕章作为明末清初的重要文人，其一生经历了王朝更迭的动荡，却始终坚守气节，以文章抒怀言志。他的文学成就不仅体现在诗文的雄浑气势与深刻内涵中，更通过修志等实践，为保存地方历史文化作出了重要贡献。其 “志不二朝” 的精神品格，与顾炎武等遗民文人的交往故事，亦成为明末清初士人精神世界的生动缩影，在历史长河中留下了独特的印记。（鄌郚刘文安整理）
