【臣】等谨案：《春秋释例》十五卷，晋杜预撰。预事迹详《晋书》本传。是书以 “经之条贯必出于传，传之义例总归于凡” 为宗旨。《左传》称 “凡” 者五十，其别四十九，皆周公之垂法、史书之旧章，仲尼因而修之，以成一经之通体。诸称 “书不书”“先书”“故书”“不言”“不称”“书曰” 之类，皆所以起新旧、发大义，谓之 “变例”。亦有旧史所不书，适合仲尼之意者，仲尼即以为义，非互相比较，则褒贬不明。故别集诸例及地名、谱第、历数，相与为部：先列经传数条以包通其余，而传所述之 “凡” 系焉，更以己意申之，名曰 “释例”。地名本之《泰始郡国图》，世族谱本之刘向《世本》，与《集解》一经一纬，相为表里。
《晋书》称，预自平吴后从容无事，乃着《集解》，又参考众家谱第，谓之《释例》，又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。今考《土地名篇》称 “孙氏僭号于吴，故江表所记特略”，则其属稿实在平吴以前，故所列多两汉三国之郡县，与晋时不尽合。至《盟会图》《长历》，则皆书中之一篇，非别为一书，观预所作《集解序》可见，史所言者未详。《晋书》又称，当时论者谓预文义质直，世人未之重，惟秘书监挚虞赏之。考嵇含《南方草木状》称 “晋武帝赐杜预密香纸万番，写《春秋释例》及《经传集解》”，则当时固重其书，史所言者亦未尽确也。
其书自《隋书?经籍志》而后，并着于录，均止十五卷。惟元吴莱作《后序》云 “四十卷”，岂元时所行之本卷次独分析乎？自明以来，是书久佚，惟《永乐大典》中尚存三十篇，并有唐刘蕡原序。其六篇有释例而无经传，余亦多有阙文。谨随篇掇拾，取孔颖达《正义》及诸书所引释例之文补之，校其讹谬，厘为二十七篇，仍分十五卷以还其旧，吴莱《后序》亦并附焉。
按，预《集解序》云 “释例凡四十部”，《崇文总目》云 “凡五十三例”，而孔颖达《正义》则云：“释例事同则为部，小异则附出，孤经不及例者，聚于终篇。四十部次第，从隐即位为首，先有其事则先次之。世族、土地事既非例，故退之于终篇之前。土地名起于‘宋卫遇于垂’，世族谱起于‘无骇卒’（无骇卒在遇垂之后），故地名在世族前。” 今是书原目不可考，故因孔氏所述之大指推而广之，取其事之见经先后为序，《长历》一篇则次之土地名、世族谱后，以《集解序》述历数在地名、谱第后也。
《土地名篇?释例》云：“据今天下郡国县邑之名、山川涂道之实，爰及四表，皆图而备之，然后以《春秋》诸国邑盟会地名附列之，名曰《古今书春秋盟会图》，别集疏一卷附之。” 释例所画图本，依官司空图，据泰始之初郡国为正。孙氏初平江表，十四郡皆贡图籍，荆、扬、徐三州皆改从今为正，不复依用司空图。则是书应有图，而今已佚。又有附《盟会图疏》，胪载郡县，皆是元魏、隋唐建置地名，非晋初所有，而 “阳城” 一条且记唐武后事，当是预本书已佚，而唐人补辑。又土地名所释，亦有后人增益之语，今仍录原文，而各加辨证于下方。
考预书虽有曲从左氏之失，而用心周密，后人无以复加。其例亦皆参考经文，得其体要，非公、谷二家穿凿月日者比。挚虞谓 “左丘明为本《春秋》作传，而《左传》遂自孤行；《释例》本为传设，而所发明何但《左传》，故亦孤行”【案：“故” 字文义未明，疑为 “当” 字之讹，以《晋书》原本如是，姑仍其旧文】，良非虚美。且《永乐大典》所载，犹宋时古本，观《夫人内女归宁例》一篇末云 “凡若干字，经传若干字，释例若干字”，当是校雠精当，概可想见。如《长历》载 “文公四年十有二月壬寅，夫人风氏薨”，杜云 “十二月庚午朔，无壬寅”，近刻注疏本并作 “十有一月”。按，十一月庚子朔，三日得壬寅，不可谓无壬寅也。又襄公六年经文本云 “十有二月齐侯灭莱”，而近刻《左传》本前则曰 “十有一月齐侯灭莱，莱恃谋也”，后则曰 “晏弱围棠，十一月丙辰而灭之”。今考《长历》，十一月丁丑朔，是月无丙辰；十二月丁未朔，十日得丙辰，杜预系此日于十二月下，不言日月有误。可见今本传文两言 “十一月”，皆 “十二月” 之讹也。如此之类，可以校订舛讹者，不可缕数。
《春秋》以《左传》为根本，《左传》以杜解为门径，《集解》又以是书为羽翼。缘是以求笔削之防，亦可云考古之津梁、穷经之渊薮矣。
乾隆四十九年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
