红楼寻梦也执着
——读岳坤《红楼寻梦》
郭笃学
以文会友，这话一点不假。岳坤女士就是我在参加潍坊弥水文化学会组织的文化活动期间，结识的一位很有真才实学的文学青年。
岳坤祖籍山东昌乐，是潍坊弥水文化学会昌乐分会的副会长。她虽然年方韶华，却已经有多部诗词结集面世。古体诗词的创作技术含量高，内容要求高度凝炼，而且韵律要精准，词义须对仗，这对一般搞文学创作的人来说，都免不了会望而却步，几经尝试之后便会“无可奈何花落去”的败下阵来。
岳坤最让我仰视的是，她的红学研究专著《红楼寻梦》的付梓。全书采用古体诗词的形式，对《红楼梦》一书中的170个人物，用177篇诗词的数量进行了诠释。通读全书，其中没有一个句子是似曾相识，更无“江郎才尽”的乏味寡淡。岳坤以细腻而缜密的创作态度，对所涉及的人物进行认真解读，真正做到了形神兼备，各有千秋。她对人物的刻画不是采用粗线条的素描或写意，而是运用苏绣般细致入微的工笔，使人物有血有肉，跃然纸上。
岳坤的《红楼寻梦》前后耗时八个春秋，可谓精雕细刻。其中个别人物的诗词创作曾经十几遍的反复推敲，然后定稿。还有一些人物的诗词历经几个昼夜的废寝忘食，才得以成形。由此不难想象，这177篇诗词的每一个字、每一句话，都全部浸透了岳坤的汗水与心血。
曹雪芹的一部旷世奇书《红楼梦》，成就了独具中国特色的红学文化，由此也造就了一支庞大的红学研究队伍，其中不少因此而成为知名的学者与专家。我所熟知的有大师级的周汝昌，有后来蜚声文坛的刘心武，更有让我崇拜得五体投地的山大女教授马瑞芳。而岳坤是红学研究的后起之秀，最为难能可贵的是，她独辟蹊径，大胆采用古体诗词的手法，对《红楼梦》中的众多人物形像进行绘制再塑，这是很多红学研究者所规避的一条艰险之路。
中国的红学研究从风声水起到风平浪息，经历了一个由高潮到低迷的过程。尤其在文学充满功利主义的当今时代，更是极少有人愿意去坐冷板凳，像苦行僧般地钻进书斋里搞红学研究。《红楼寻梦》是一条艰难的登攀之旅，只有那些弓起脊梁真心做学问，而非投机取巧玩文学的人才敢于涉足探险，岳坤就是其中的一位佼佼者。
要想成就一番事业，仅凭兴趣使然是远远不够的，兴趣只是文学入门的引领者，最终的成功还是来源于艰苦的劳动和不懈的付出。
《弥水》2017年春季刊，登载了岳坤的《我写诗词》一文，读完整篇文章，我对岳坤是如何“三更灯火五更鸡”的辛勤耕耘一目了然。六七个大小不一的笔记本，全是岳坤早年对古典诗词的摘抄，她像勤劳的蜜蜂采蜜一样长期积累，更似蚂蚁搬山一样的锲而不舍。更有她对十几万字《〈红楼梦〉诗词曲赋译注》的认真笔录，夜以继日地在格子间跋涉穿行，历时一个多月才终于到达预期的彼岸，这就是一个成功的文学人“为伊消得人憔悴”的生动写照。
那些对古诗词创作只懂得皮毛，甚或是只有几首诗词作品获得某种奖项就沾沾自喜，得意忘形的人，比之岳坤应该感到汗颜。岳坤拥有的是一片海，你我拥有的不过是一滴水；岳坤拥有的是一座大山，你我拥有的不过是一粒沙子；岳坤耕耘的是万顷田，你我耕耘的不过是一垄地。
祝岳坤女士在诗词创作的道路上走得更远，眼前的风光更加无限，更加绚烂！
写完这篇短文，我忽然想起了“中国诗词大会”空前未有的盛况，那是一批青年人传承中国传统文化的舞台，古诗词深厚的历史文化内涵和艺术之美的无穷魅力，吸引并折服着数以亿万计的年轻一代，让我们在身临其后感到无比激动和振奋！
2017年4月2日晨
