三遗迹探寻记
潍邑历史悠久、人文厚重，名胜古迹众多，其中有不少是今人未曾详细查考的。就潍邑东部而言，夏寒浞冢位于寒亭城区南部，究竟何年谁筑，神秘莫测，说法不一。张面河名称另有“涨沔河”“张沔河”“涨面河”“涨湎河”等几种写法，其名称起因与源流鲜为人知。“南溪垂钓”是着名的“潍阳十景”之一，至今尚有“沙头白鹭飞”的美景，展现着元朝状元张起岩的诗情画意，而景观究竟在何处也罕有人知。本期探寻了这三处遗迹，给读者豁朗、饱满的人文地理展示。
本期撰稿：梁化刚
寒浞开疆拓土建大寒国
寒亭云台山庙寒浞爷塑像
寒浞冢（摄于2012年）
寒浞冢（摄于2022年）
在寒亭区杨家埠旅游开发区东冢子后村南50米处，有一座高大的墓冢——夏寒浞冢。根据史书记载，寒浞曾是古寒国国君之子，辅佐后羿代夏执政。传说他杀掉后羿，扩充疆域，建立大寒国，后因少康中兴而灭国。寒浞是备受争议的历史人物，寒浞冢更是给人神秘莫测之感。
来历位置见诸方志只字片语勾画轮廓
在寒亭区杨家埠旅游开发区东冢子后村南50米处，有一座高大的墓冢——夏寒浞冢。关于寒浞和寒浞冢、寒国，在历代方志中皆有记载。
康熙《潍县志》中载：“古寒亭，在县东北三十里古寒国。浞封此。”
乾隆《潍县志》中载：“寒浞冢，在城东三十里，冢高三四丈，广数百尺。”
民国《潍县志稿》中载：“夏寒浞冢，在城东三十里第六区冢子后庄南，高三四丈、广数百尺。按：《寿光志》云，寒浞冢在斟灌故城东北隅百步许，寒浞意为伯靡所杀，遂瘗（yì）于此。然与古籍无征。若云伯靡杀浞势必肆诸市朝，安能为之起冢？即有，当系京观。然则此冢亦一京观也。抑或寒后伯明氏之冢，未敢臆断。”
民国《寿光县志》中载：“寒浞冢，在斟灌故城东北百步许，按《竹书纪年》夏帝相二十六年，寒浞使其子浇帅师灭斟灌。二十八年，又使其子浇弑帝。伯靡出奔鬲。自鬲帅斟灌斟鄩（xún）国之师以伐浞。意浞为伯靡所杀，遂瘗于此也。”
民国《潍县志稿》中载：“寒，伯明氏。寒，妘（yún）姓，可考者自伯明始。二世浞，以叛逆国除。”
光绪《潍县乡土志》中载：“寒亭镇即寒浞国遗址。”
光绪《大清一统志》：“（寒浞河）在潍县东北三十里，源出车留庄，北流寒亭西入海。唐置寒水县，以此名。”
乾隆《潍县志》：“（寒浞河）在县东北三十里。河有两源，其西南一源出杨家庄，其东南一源出赵家庄。至仓上庄二水合流为浞河，绕寒亭而北，由容安入海。夏立寒国，故名。”
寒浞建大寒国寒亭之名始自新莽时期
根据《左传》《竹书纪年》《史记》等重要史典与以上所列方志记载，我们得知以下历史和地理信息：
大禹治水，疏浚潍、淄以后，潍水以西的平原上建立了四个古方国，叫斟鄩国（今高新区、坊子区和安丘北部一带）、斟灌国（今寿光市东部一带）、三寿国（亦作王寿，今潍城区和昌乐县东部一带）和寒国（今寒亭区、滨海区一带）。
在夏朝初期的夷夏民族斗争中，东夷民族领袖、有穷国（位于今德州一带）的国君后羿，乘夏王太康（大禹之孙）荒废朝政、失去民心之际，成功夺取了夏政权，流放了太康，从此“代夏执政”30年（另有史学家将后羿、寒浞代夏执政时期统称为“有穷朝”，共约90年）。十年后太康死去，后羿另立太康的弟弟仲康为傀儡夏王。仲康13年后死去，他的儿子后相又被立为傀儡夏王。在此期间，后羿始终以“挟天子以令诸侯”的手段执政九州。
寒浞（生活年代距今约4000年）是古寒国国君伯明之子，因少年叛逆被驱赶出寒国，投奔了后羿，辅佐后羿代夏执政。后羿重用寒浞，委以相任。夏后相八年，后羿被杀（一说被寒浞所杀，一说被家众所杀），寒浞继承了后羿的有穷国和妻室，由一国之相升为一国之君，继续“代夏执政”，继而建立了大寒国。当地文史专家谭家正研究认为：大寒国的势力范围是最初寒国的14倍以上。20年后，寒浞派长子寒浇攻灭斟灌、斟鄩等方国，杀掉了傀儡夏王后相，自己真正成为了“九州一帝”。寒浞封寒浇为过国（今莱州境内）国君、封次子寒豷（yì）为戈国（今河南境内）国君。
浞河，古称寒水，因流经古寒国国都（今寒亭区城区一带）而得名，唐朝曾设置寒水县，后人为纪念寒浞，将寒水改称寒浞河，简称浞河。
寒亭之名始自新莽时期。据史料记载，新朝皇帝王莽崇古复礼，“凡古国皆立亭，且崇其封识”，即在古国遗址建立纪念亭，并加高封土突显标识。斟鄩国原有斟亭，斟灌国原有灌亭，过国原有过亭。
清朝中期的着名经学家、金石学家阮元写有《寒亭诗》：“五千年下读遗经，潍水桥东马暂停。海右无如此间古，斟鄩亭北有寒亭。”
少康复国夺回夏朝年迈寒浞殒命处成疑
夏王后相被杀时，他的妻子后缗（mín）已经怀孕，幸得从墙洞中逃生。后缗生下了后相的遗腹子少康。少康长成，卧薪尝胆准备复国。40年后，在夏朝遗臣伯靡的辅佐之下发动了复国战争，利用“谍浇”“诱豷”等手段，杀死寒浇、寒豷和寒浞，最终将大寒国（有穷朝）攻灭，夺回了夏朝的江山，历史上称作“少康复国”或“少康中兴”。
从后羿寒浞代夏执政，到少康复国，前后约90年，夷夏群雄逐鹿，是一段十分精彩传奇的历史。
因为年代久远，这段历史相关记载甚少，寒浞是备受争议的人物，多数史书称寒浞为篡逆之权臣。然而寒浞也颇有作为，他是潍坊历史上唯一一位帝王级的历史名人，他如同有穷后羿一样，是东夷民族杰出的领袖，与后羿先后领导了东夷族与华夏族长达百年的斗争，促进了夷夏民族大融合。
现有的文献记载足以证明，今寒亭之域就是夏初的古寒国，“寒”作为地名已经沿用了4000年以上，寒浞就是古寒国人士等等，这些自古至今均无争议。至于寒浞在何地被杀，史典未见明确记载，但分析当年少康攻灭大寒国时，寒浞的长子寒浇在过国被杀、次子寒豷在戈国被杀，年迈的寒浞极有可能是在大本营寒国国都（今寒亭城区）被杀。也正是基于此，在寒亭之南才有了偌大的寒浞冢，而寒浞冢的来历却是说法不一。
墓冢曾被盗来历无定论
在寒浞冢发现的菱形纹疑似汉砖残件。
2022年，考察小组在寒浞冢考察。
寒浞冢神秘莫测，文献中有记载的有两处，其中一处“高三四丈，广数百尺”。而民间传说寒浞冢有72座虚设的疑冢，且民间供奉寒浞为药王，此民间信仰或与当时文物保护碑有关。寒浞冢来历有两种说法，或为景观冢，或为汉朝王侯级别墓葬，有待专家考证定论。
古籍记载曾有二冢
民间传说疑冢若干
有文献记载的寒浞冢共有两座，一座在寒亭区南部冢子后村南50米，另一座在寿光市斟灌故城东北隅。
斟灌故城的寒浞冢，在《寿光志》中有记载，民间又称“寒王坟”，今已无存，建筑和消失时间均不详。相传此冢挖时未见尸骨或随葬品，正如《潍县志稿》所疑：“意为伯靡所杀，遂瘗于此。然与古籍无征。若云伯靡杀浞势必肆诸市朝，安能为之起冢？即有，当系京观。”即便是原来有这么一处墓冢，也是景观冢，只有象征意义，而无名冢附会的可能性更大。不必去考征。
冢子后村南的寒浞冢，最早记载见于清乾隆《潍县志》：“寒浞冢，在城东三十里，冢高三四丈，广数百尺。”在康熙《潍县志·冢墓》中只记载了徐干、王裒（póu）、逄萌、范成进、刘应节五人的墓，而寒浞冢这座潍邑最大的墓冢却无记载。也许因为寒浞非贤者，也许彼时还没有认定是寒浞的墓冢。
2018年《寒亭区志·古墓葬》记载：“寒浞冢，位于寒亭街道冢子后村南50米处，为圆形封土墓葬。封土高6米，边长204米，黄土夯筑……”民间有一个传说，寒浞冢不止两座：当初少康复国，寒浞被杀之后，一夜之间，在潍、淄大地上冒出了大大小小72座寒浞冢，而只有一座是真的，其余都是虚设的疑冢，为的是迷惑敌人，不被掘冢辱尸和后期被盗掘。过后，流落他乡的寒浞子民，每年清明节都来这座真的寒浞冢添土祭拜，于是此处的冢越来越大。而其余的疑冢历经几千年风吹雨冲，则越来越小。
上世纪八九十年代，在寒浞冢附近还有两座民间传说的寒浞冢疑冢，一座在寒浞冢东南1500米许，梁家寨子村北，高五六米，于1991年修建“济青高速”时取土掘平；另一座在寒浞冢以西2000米许，马宿村西，高五六米，曾被多次盗掘，1987年前后再次被盗，经过抢救性发掘以后掘平。这两座“寒浞冢疑冢”，较寒浞冢皆略小。
在民间，人们对于寒浞冢埋葬了寒浞本人深信不疑，1953年之前，在寒浞冢北还有一座不大的寒王庙（又叫药王庙），供奉了主神寒浞，两边似是孙思邈和太伯（一说“太白”）爷。上世纪80代初，在寒浞冢又兴起了求“寒浞爷”赐药治病的现象，香火很盛，全国各地都有来的。善男信女们笃信通过顶礼膜拜、烧香许愿，就能从“寒浞爷”这里求到包治百病的神药。
寒浞冢共立碑三次修缮打造旅游景点
目前所知，在寒浞冢立碑共有三次：1979年立县级文物保护碑，水泥材质（第二次立碑时即废除）；2002年立市级文物保护碑，汉白玉材质；2021年立了一通较大的景观碑，大理石材质，通高400厘米，宽110厘米，厚20厘米。同时，在东侧立了一通《寒浞冢修缮记》碑。
2021年，寒亭对寒浞冢进行了历史上有记载的第一次修缮。《寒浞冢修缮记》提到：因年代久远，风雨侵蚀，加之人为取土和现代墓葬侵占，封土缺失严重。因此进行修缮，加固封土，填平土坑，修补断崖，修复神道，栽种草木，整治环境，将寒浞冢打造成一处环境优美的文物旅游景点。
寒浞冢因为是一处明显的地上封土，盗掘情况不明。最近一次盗掘在1987年前后，盗洞位于冢子顶部，直径60厘米—70厘米，深600厘米—700厘米，其他情况不明。
寒浞冢来历说法有二景观冢或汉王侯墓冢
寒浞冢的来历，主要有以下两种说法：
第一种说法是景观冢，此为主流说法。民国《潍县志稿》即采用景观冢之说。这种说法首先否定冢子是寒浞被杀时形成。理由有三：当年寒浞被杀，少康、伯靡一定将其尸体“肆诸市朝”以雪夺国之恨，绝不可能为敌人建墓筑冢。即使当时寒浞的族人没有四散而逃，但是当年社会生产力很低，生产工具还是石器、骨器和木器，没有一夜之间夯筑72座冢子的能力。再者，春秋以前的墓葬都是“墓而不坟”，“冢，高坟也”，甲骨文中尚未见“冢”“坟”二字，夏初怎么会为寒浞夯筑地上封土？
如果是景观冢，或为新朝皇帝王莽所筑。王莽实行“凡古国皆立亭，且崇其封识”，筑寒浞冢也有可能。寒浞冢以及附近曾发现过许多汉朝文物，2022年4月14日，笔者随同寒浞考察小组到寒浞冢考察，同行的张清波就捡到一块疑似汉朝的残砖，而夏朝不可能有这种青砖。
无独有偶，莱州市境内原有过亭，有寒浇墓冢，称“浇冢”。据说，当年挖掘浇冢时也出土了几块汉砖，疑似一座景观冢。似能互证。
第二种说法是汉朝的王侯级墓葬。虽无文献记载，但依据很多。寒浞冢一带有多处汉朝墓葬，出土了许多汉朝文物，包括附近两座“寒浞冢疑冢”，挖掘时大多认为是汉墓，汉朝人生活痕迹很多。寒浞冢以东即“东冢子后古文化遗址”，面积约3万平方米，为区级重点文物保护单位，文物保护碑即位于寒浞冢东四五十米处，寒浞冢就在这处古文化遗址之内。遗址暴露有汉朝墓葬，采集到龙山文化时期的陶片、石铲、石镞等，周朝陶片、铜剑等，汉朝有灰陶板瓦残片、铜镜等。最重要的是，还出土了一枚刻有“某丞”字样的汉朝铜印。从墓冢规模推断，“寒浞冢”的真正主人是一位王或诸侯，“某丞”或许是冢主人的家丞，抑或县丞一类的陪葬官员。
新中国成立前，冢子后村村民在冢子上曾发现一个比鼠洞稍大的洞孔，探试时六七米尚未到底，下部似是大墓穴。若为景观冢，则一般不会建造大型墓穴。冢子出土的许多汉朝瓦砾也是另一佐证。或因为年久事湮，文化断代，这座汉朝墓冢信息失载，渐成无名野冢，清朝统治者或因为政治文化需要，将这座紧邻寒浞河的墓冢附会为“寒浞冢”。
综上所述，寒浞冢是一座景观冢或汉朝的王侯级墓冢的可能性最大，形成于两汉或王莽新朝时期。但还需要考古专家全面、专业地考证才能得出定论。
源委全在本境小而有名
“8·13”浞河洪灾示意图梁化刚制图
已经废弃的张面河“丁马水库”桥坝。（摄于2018年）
张面河发源于坊子区沟西乡河南头村，在东庄村南、今奎文区东风东街凤凰桥（原名青陵桥）汇入虞河（古称溉水）。志书上关于张面河的写法有多种记载，但源委一致。张面河小而有名，北张面河曾经穿过寒亭城区导致洪灾，因此在1974年冬由政府施工改道，绕开城区。
发源于坊子河南头村
由东庄村南汇入虞河
潍坊市城区东部的张面河是一条特殊的小河，全长不过15公里，属于“源委全在本境者”，它却是小而有名，民间流传着一句俗语：“张面河不大，一淹十八个村。”
张面河名字写法的多样性也实属罕见。乾隆《潍县志》、光绪《潍县乡土志》均写作“张面河”，寒亭区现行的资料中大部分写作“张面河”，而《坊子区地名志》《坊子区志》则写作“涨沔河”“张沔河”，还有的资料写作“涨面河”“涨湎河”等，皆是同音、近音而已。2004年白浪河、虞河、张面河“三河”治理以后，统一写作“张面河”。
以下是潍坊当地方志中提到的关于张面河的记载：
乾隆《潍县志》：“张面河，城东十余里，源出辛冬庄南，流至东庄南入溉水。”
光绪《潍县乡土志》：“张面河水，源出辛冬社之河南头庄，距治所东南二十五里。北流经辛冬集，又西北经省庄社马家庄、十甲庄，又西北经赵胡社之黄叶楼庄，至东庄南入溉水。约行二十五里。”
1988年《坊子区地名志》：“（涨沔河为）季节性河流。源于沟西乡河南头（村）南，流经沟西乡、清池镇，由西鲍庄（村）西出境，流入潍城区大虞乡，至东风大街东端青陵桥处注入虞河。全长15公里。河床宽50米—100米。境内长8.4公里。上游建有辛冬、王家油房拦河坝和丁马水库。相传，清代乾隆、嘉庆年间，两次洪峰到来，河水暴涨，两岸满溢，涨沔实是涨漫之音讹。”
1997版《坊子区志》：“涨沔河，源于沟西乡河南头（村）南，北流经清池镇，自西鲍庄西出境，在潍城区入虞河。全长15公里，河床宽50米—100米，总流域面积28平方公里。境内长8.4公里，流域面积17平方公里。上游建有辛冬、王家油房拦河坝和丁马小型水库。相传，清乾隆、嘉庆年间两次洪峰，河水暴涨，两岸漫溢，近村淹没。曾有‘涨沔河小，一淹十八村’之说。涨沔实是‘涨漫’之音讹。”
1988年版《坊子区地名志》：“丁马水库，又名丁家水库。在清池镇丁家村西、马家村东南，以地得名。涨沔河上游，小（二）型。1967年建成……”
以上几种方志的记载，对于张面河名字的写法虽不一致，但源委皆无二说，即发源于坊子区沟西乡河南头村，在东庄村南、今奎文区东风东街凤凰桥（原名青陵桥）汇入虞河（古称溉水）。
寒亭有北张面河修改河道绕过城区入浞河
现在，多数潍坊人对于张面河的认知，与以上志书的记载一样，而很少有人知道，在寒亭区还有一条张面河，是汇入浞河的。为方便叙述，在此将从寒亭区汇入浞河的一支称为北张面河，从奎文区汇入虞河的一支称为南张面河。
笔者通过对文献记载的考稽和实地调查，结合民间口传，得知南、北张面河，在早期同出一源，即发源于坊子区沟西乡的河南头村，向北流至高新区清池街道的鲍庄村分为两支，一支流向西北汇入虞河，即是现在的南张面河；另一支则自鲍庄村一直向北，穿过金马庄、新庄子、朱茂等村，到达寒亭区的二十里堡，与从十里堡方向来的北张面河干流汇为一条，再向东北方向流至寒亭村西，最后注入浞河。这是1974年以前的状况。
据鲍庄一带沿河的老人们讲，在修建“潍（坊）石（岛）”公路（健康东街）以前，每逢汛期水大，南张面河的一部分水从鲍庄北流。修建“潍石”路时，为通过公路的水流建设了双涵洞，可见水流之大。金马庄、朱茂至二十里堡的支流河沟几乎常年有水。
通过实地查考得知，早期西南—东北走向的北张面河干流，其实是潍县城通往莱州府的一条古老驿道，俗称“官路子”“大路沟”，从寒亭城区斜穿而过。俗话说“千年的大道走成河”，平时是“大路”，每到汛期雨多就变成了“河沟”，四周的岔路和水沟也就成了河的支流，这也是“大路沟”一词的来历。“大路沟”由于长时间的车碾水冲，必然越走越深，即便是当时的“国道”和“省道”也一样。
光绪《潍县乡土志》“道路·东北赴莱州府大路”载：“出城东门，过白浪河，又五里过虞河，至虞河头庄，又五里至十里堡，又十里至二十里堡，又十里过寒浞河至寒亭集……”这段记载清楚标明了北张面河的流径。
笔者调查得知，1974年8月13日发生的“8·13”浞河洪灾事件（民间称“水淹潍县城”，因当年的潍县县委驻地在寒亭），与张面河也有关系。
档案资料《潍县革委抗旱防汛指挥部·从马宿、王家寨子水库垮坝中吸取教训》中记载：“由于暴雨集中，来水迅猛，浞河上游标准质量不高，防汛措施不落实的马宿、王家寨子水库于夜10时左右，出现了垮坝事故，随后仓上塘坝相续冲垮，同时张面河由西南来决口漫溢，寒亭桥洞和浞河闸泄量较慢，寒亭桥上水深1.53米，过水量达264秒每立方米，超过设计流量一倍以上……”
当时的情况是，浞河上游几处水库和拦河坝全部决口，大量洪水涌进寒亭城区，在寒亭桥尤其是引潍干渠泄洪闸的阻挡之下，大水向两岸漫溢，寒亭城区成为一片汪洋，平均水深一米以上，北张面河的水根本不能注入浞河，全漫溢到寒亭城区。
“8·13”浞河洪灾淹了当时的潍县县委（中共潍县革命委员会）驻地，政府认识到北张面河穿越寒亭城区的危害性，当年冬季，便组织几个公社的劳力施工，将河道改道南移，从南平旺村向东取直，自齐家埠村南入浞河，绕开了寒亭城区，形成了现今北张面河的基本河道。“烟潍”公路（今通亭街）改线南移到现在的位置，时间在1974年以后。
如今治理亮化后的北张面河，紧贴寒亭区通亭街南侧，更像是一条景观水渠了。
从古碑记载看河流流径
1934年张面河示意图
张面河曾发生多次水灾，清道光年间《勒碑刻铭》古碑记载一次水灾和一场水灾官司，碑文诠释、佐证了南、北张面河的渊源关系。从受灾村庄位置分析，张面河的流径基本明了。碑文警告世人，不得擅自掘毁旧河道，以防水患。而根据客观分析，这次张面河洪灾与浞河洪水有关。
古碑记载张面河洪灾警告不得擅掘旧河道
据文献记载和沿河居民口传，张面河历史上曾多次发生水灾，相传仅在清代乾隆、嘉庆年间，即有两次，河水暴涨，两岸漫溢，才称之为“涨面”。记载最清晰的是清道光二十四年（1844）的一次张面河洪灾，至2018年夏天时，在张面河的源头河南头村昌盛桥上，尚遗存一通《勒碑刻铭》古碑，记载了清朝道光年间的一次水灾和一场水灾官司。古碑横立在桥头，做了护栏，碑文比较清晰，只是下方有一行文字被水泥覆盖。
勒碑刻铭碑文
潍城东南乡二十五里有河南头庄，为涨面河发源古迹，相沿数世，居村不下万家，傍堤结舍，从无水患。不意，有段尔庄洼堐居民于道光二十四年五月间，私将涨面河源由河南头庄傍段尔庄洼处，断挑水沟一□□三里余，□六尺，掘毁旧迹，放诸洼水入涨面河口，以致水不能容，冲渰近河村十余处，下流四十八村皆被害，房屋产蓄漂溺不堪。于是，诸村各具呈禀。蒙何县主亲□勘验，立即面谕：填塞挑沟，由旧安□□时。沾被仁德，不胜感激。今刻石志之，载明批示：“查该处水沟，业经本县于勘验水灾之便，顺道验明，饬令分别填塞，尔即遵照安业，毋庸再讼，公阖碑垂庶来者，知□挑新沟私毁故迹，永以为戒云。”
计开被害庄村：三官庙、王家油房、丁家油房（丁家）、马家庄、坡（泊）子庄、鲍庄、河北庄、河南张庄、南胡住、北胡住、田家庄、黄叶楼、刘家庄、金马庄、赵疃、十里堡、小住茂、天齐庙、杜家住（朱）茂、沟东住茂、沟西住茂、陈家官庄、郭家官庄、雷家庄、东寺夹庄、西寺夹庄、南平望（旺）、北平望（旺）、前掌（仉）庄、后掌（仉）庄、刑（邢）家东庄、季（纪）家东庄、窦家东庄、南庄、东院上、五里埠、元（袁）家埠、南柴埠营、北柴埠营、南张氏庄、北张氏庄、分营埠（备注：以上共42个村名，从碑文排列方式分析，下有6个村名被水泥覆盖）
仝立石
以上碑文记载，道光二十四年农历五月间，段尔庄（今高新区新钢街道向阳村）住在低洼处的居民们，私自开掘了一条自段尔庄到河南头村的水沟，长3里多，宽6尺，用来排泄村里洼处的积水，结果改变了地表水的流向，大雨时，引起张面河水灾，殃及下游沿河48个村庄。受灾各村都呈交诉状告到县里，何知县亲自沿河勘查，查清了案由，当面命令段尔庄居民回填水沟，恢复旧河道，并下令受灾各村的居民安心生产生活，不要再行诉讼，下令刻碑记载，警告人们以后不得擅自掘毁旧河道，永以为戒。
辨认受灾村庄位置确定张面河流径
河南头的这通古碑，对于研究张面河的历史十分珍贵，它留存了张面河历史上一些重要的人文地理信息，诠释、佐证了南、北张面河的渊源关系。借助碑文记载，从已经辨认出的42个受灾村庄位置分析，张面河的流径基本明了。
当年洪水自海拔高度80米的河南头村向北一泻而下，因为落差较大（自河南头村至鲍庄落差为每公里6米多），流速迅猛，洪水到达鲍庄时，一部分流入西北方向的分支，奔向虞河入口，造成了沿河的三官庙、河北庄、南北胡住、黄叶楼等村庄受灾；而大部分洪水则自鲍庄一直往北下泄，一路扫过金马庄、辛（新）庄、朱茂等村，流至寒亭二十里堡一带，汇入北张面河干流。由于再往西北地势变得平缓，落差不大，洪水又遭到北张面河水流的横截，加之此时的浞河也是水满为患，于是导致了北张面河洪水四处漫溢。从十里堡也受到冲击来看，很可能出现了洪水向十里堡方向倒灌的现象。结果造成鲍庄以北沿河的东西金马庄、几个朱茂、南北平旺、前后仉庄、东西寺夹庄，甚至是更远的季（纪）家东庄、南北张氏、南北柴埠营等村庄都遭了洪灾之祸。
参看《1934年张面河示意图》，可以更直观地理解受灾村庄的分布情况。
客观地讲，这次张面河洪灾与浞河洪水脱不了干系。正如1974年的“8·13”浞河洪灾，是浞河、张面河的洪水汇于寒亭，造成了北张面河以北、虞河和浞河之间，成为一片汪洋，灾害都归咎于段尔庄挑沟引起也实属有点冤枉。
2004年版《寒亭区地名志》在《自然地理实体》一章中，对于北张面河没有单独记载，在开元街道村庄中记载：“王家朱茂，因村东有一条大沟又得别名为沟西”“胡家朱茂，因村西有条大沟故取村名为沟东”，这里所说的“大沟”就是自清池镇鲍庄至寒亭二十里堡的北张面河支流。这清晰的表述，与河南头古碑的记载互相印证了南、北张面河的渊源关系。
另外，从碑文记载分析，“张面河不大，一淹十八个村”这句俗语中所说的“十八个村”，应是“四十八个村”之讹传，而这句俗语的出处，也源于碑文记载的本次水灾。
张面河为两河支流现已开发为沿河公园
综上所述，我们对于张面河的查考得出如下结论：
张面河是一条季节性、雨源型小河，源委都在潍坊城区的东部。以前，发源于坊子区沟西乡河南头村的水流（大多是季节性地表水），向北流至清池镇鲍庄村时开始分流，一部分流入南张面河，西北汇入虞河；一部分向北汇入北张面河干流（大路沟），再流向东北汇入浞河。近几十年的城市建设和河流改造，才形成了张面河的现状。河南头一源，不再流入北张面河。
北张面河由于季节性太强，干流即为汛期的临时排水沟，所以给人印象不深，方志均无记载，只有寒亭区当地的文献有些许记载。
张面河不只是虞河的一条支流，也是浞河的一条支流，现在的北张面河是，从前的南张面河也是。
浞河在潍北农场四分厂汇入虞河，南、北张面河的水流得以汇聚、殊途同归。
南、北张面河的源流和文化在历史上都是相通的，有久远的历史渊源，认为它们是潍县域内重名的两条河流是错误的。
如今的张面河，无论是坊子区、高新区、奎文区还是寒亭区段，都已经改造美化完毕，既承担着重要的防汛、排污功能，又成为人们休闲娱乐、锻炼身体的沿河公园。
千年胜迹志书多有记载
乾隆《潍县志》中的南溪垂钓图
2003年渭水河示意图
南溪垂钓为“潍阳十景”之一，康熙、乾隆《潍县志》中，唯一标注了十景的“南溪垂钓”（钓矶）。从志书中的记载可看出，南溪垂钓位于“县东五十里”“太公避纣钓于此”。元、明、清三代中，吟咏《潍阳十景·南溪垂钓》的诗作共有10首。
潍阳十景之一
志书多有记载
潍邑名胜古迹颇多，在元代即称八景：“东园早春、南溪垂钓、西山霁雪、麓台秋月、孤峰夕照、玉清烟晓、石桥漱玉、青杨晴眺。”元朝第一位状元张起岩曾写有《潍州八景诗》。至明清又添加了“北楼晓钟”和“塔山望日”二景，遂称“潍阳十景”。康熙与乾隆年间的《潍县志》均载有十景图。
南溪垂钓堪称“潍阳十景”之首。明万历《潍县志》序中感叹：潍邑“人文接踵于贤科，节义光照乎简册，严廊事业，闾巷弦歌，沨沨乎太公海上之遗音也”；康熙《潍县志》序中写道：“东望蓬莱，西瞻泰岱，访尚父钓矶，吊伯夷筑室。”十景中第一个提及的就是南溪垂钓。一般认为，这主要基于姜太公文化在潍邑历史悠久而广为流传。康熙、乾隆《潍县志·四境疆域图》中，唯一标注了十景的“南溪垂钓”（钓矶）。
有关“南溪垂钓”的志书记载如下：
康熙《潍县志·形胜·十景·南溪垂钓》：“溪在县东五十里。昔太公避纣居东海之滨，垂钓于此。其溪亦名渭水，有钓台旧基犹存，双趺宛然。”
康熙《潍县志·山川·渭水溪》：“在县东五十里，源出车留庄，太公避纣隐钓于此。钓台双趺宛然，东流入潍水，其近埠有太公堂。”
康熙《潍县志·古迹·太公堂》：“在县治东南五十里永丰乡吕王社。太公避纣居东海之滨即其地也。”
乾隆《潍县志·古迹·十景》：“南溪垂钓，在东南五十里，亦名渭水，有钓台。”
乾隆《潍县志·山川·渭水溪》：“在县东五十里，源出车留庄，太公避纣钓于此。钓台双趺宛然，东流入潍水，近埠有太公堂。”
乾隆《潍县志·古迹》：“太公堂，在县治东南五十里永丰乡吕王社。”
光绪《潍县乡土志·水·渭水溪》：“源出曹村社之石埠山下金龙口（1988年版《坊子区地名志》及民间口传均为“九龙口”），距治所东南四十里。东流经吕望社（康熙、乾隆二志作“吕王社”）之三岔河庄、车留庄，又东至讲赵社之夹河套庄，入潍水。约行三十里。”
光绪《潍县乡土志·吕望社·地理·古迹》：“北流庄有南溪钓台，周太公望曾钓于此。”
民国《潍县志稿·疆域·遗迹》：“靖共堂亦曰太公堂，在第九区太公堂山上。《山东通志》《万历志》以为太公避纣所居。元《洞灵观记》所云‘西依于渭，太公垂钓之津，堂构柳宜之’者，是也。”
1988年版《坊子区地名志·渭水河》：“季节性河流。古称渭水溪又名渭阳河。系汶河支流。东西流向，其源有二：南源发自安丘县南流镇于家石埠九龙口，流经车留庄乡渭阳村、虾蟆屯、三岔河、前后车留庄，穆村镇的东河下、北流、丁村孟家、丁村郭家、丁村小河南，由大马家村东入汶河。全长14.8公里；西源出自车留庄乡南店（村）东，向东流经东、西曹庄，在渭阳村与南源汇为一水。自西源头至潍河入口处，长18.6公里，河床宽70米，沿河建有水库2座，桥梁11座。因连年干旱，现河水断源，河道干涸。”
古人吟咏系列诗作元明清共有十首
康熙《潍县志·艺文》中，吟咏《潍阳十景·南溪垂钓》的诗作，元、明、清三代共10首，写尽南溪垂钓的秀美风光，摘抄如下：
南溪垂钓状元张起岩
垂柳阴阴蘸碧溪，溪边钓叟坐苔矶。
是非拨置纶竿外，闲看沙头白鹭飞。
前题邑人王倩
凭君欲问商周事，总在南溪一钓间。
翻笑飞熊犹未梦，当时只作等闲看。
前题邑人于际隆
闻道先生用直钩，磻溪逸事青人眸。
一竿斜日迟归鸟，两腋清风动浴鸥。
商鼎系来寒雾里，营丘钓去绿波头。
玉璜明说兴周佐，应得君王梦卜求。
前题次张梦臣韵
邑人于际隆
柳阴掩映覆长溪，□是何人隐钓矶？
试问投纶把钺日，争如坐看白鸥飞。
前题邑令西蜀安佑
有客当年高尚志，等闲不肯事王侯。
一蓑自在矶头坐，三岛何须海外求。
烟雨□寒无俗气，乾坤变态有神谋。
周家宝鼎许多重，都在先生一钓钩。
前题邑人王渐
古人重达节，避世宁为身。
谁谓披蓑者，悠悠东海滨。
垂丝临渭渚，所愿非鲜鳞。
八十而一遇，勲业薄青旻。
钓者不可作，钓台何嶙峋！
我行过其下，涧水清粼粼。
寒流逝不返，高风秋复春。
前题邑人陈调元
不是渭滨不磻溪，如何此地有钓矶？
想当避世待清日，徘徊风土此深栖。
噫嘻阿翁太多事，未与钓周先钓齐。
鹰扬之气老未浑，东海熊罴兆岐西。
寸丝已系商九鼎，尺竿把定八百□。
营丘茅土在指顾，早设芳饵入钩鐖。
大风洋洋表东海，十二河山如取携。
吁嗟世事等尘埃，□错带砺安在哉！
不见璜玉征千古，惟遗古迹在钓台。
钓台费尽系纶手，寒烟野水付蒿莱。
前题邑人高不矜
番番商周一布衣，南溪传有钓鱼矶。
石边芳草年年绿，水上浮鸥日日飞。
闻昔钓鱼不在鱼，十年钓得玉璜书。
亦如汉兴赤帝子，圯上阴符发箧初。
呜呼！英雄托迹未可测，伏则持竿出张翼。
鹰扬事业□惊人，先钓周朝后齐国。
周朝齐国人已休，南溪钓矶影悠悠。
黑云屡护龙韬迹，阅历沧桑几百秋！
前题邑人于际隆
商家末年贱颁皤，此地曾闻二老过。
一住西山采薇蕨，一向南溪钓沧波。
沧波东逝不复回，枕石漱流迥不猜。
朝携长竿友鸥鹭，暮饱金鳞宿草莱。
趺坐溪头对西山，爽气飞来映皓颜。
乔松历落秋霜里，石磴□□落照间。
挈竿忽作渭川游，收拾芳饵钓公侯。
蕙帐空悬黄鹤怨，青溪冷落玹猿羞。
此老当年亦壮哉，声势□腾俨轰雷。
北出商郊倒戈去，南归壮士歌舞来。
壮士南归歌且舞，砺山带河胙茅土。
东海洋洋大国风，龙盘虎踞敌天府。
堪嗟富贵易消沉，河海桑田变古今。
前年曾过营丘道，鹧鸪啼上古城阴。
噫嘻！二老当年俱过周，叩马鹰扬迥不侔。
后人竞说西山蕨，应令南溪之水咽不流。
前题邑人于泽长
川原回合绕长溪，有客垂纶坐石矶。
避迹直穷东海岸，待清拟共西山薇。
时违暂隐鹰扬略，老至犹搴太白旗。
试向钓台寻胜迹，只今惟见野鸥飞！
北流钓台不在风物仍存
2018年的南溪钓台跌瀑景观
北流“牙侯座台”景观
在“北流东里”，当地人把南溪钓台叫做“北流钓鱼台”。南溪钓台是黄湾南岸悬崖上的一块大石头，上世纪70年代因村民采石盖房而毁。但周围风物仍在，钓台下游800米许有一处石岛，相传是姜太公的活动场所“第二钓台”。
南溪钓台在何处
民歌唱在北流东
从志书记载看，南溪垂钓在潍邑治所东南五十里的渭水溪（古又称南溪、渭阳河，今称渭水河），东临太公堂，其位置比较笼统。光绪《潍县乡土志·吕望社·地理·古迹》中记载，“北流庄有南溪钓台”，进一步表明了位置在吕望社的北流庄。而从康、乾时期志书的疆域图上看，南溪垂钓（钓矶）和太公堂的位置均位于南北流向的寒浞河（浞河）源头附近，此处或为错误，因为渭水溪是东西流向的，况且寒浞河的两支源头均不在太公堂山以南，而是分别出自常令公山北麓和西麓。
若把“南溪垂钓”作为一处景区，钓台（或称钓矶）是景区的一处景点，钓台具体位于北流村的什么位置，如今罕有人知。
笔者从2011年10月4日开始，曾经六次到北流村做田野调查，查考钓台的具体位置。
北流村，今称坊子区九龙街道北流村，位于渭水南岸，“因村前有分水岭，渭水北流经此故名”。现有刘、赵、张、李、王等姓，共650余户，2000余人，耕地4200余亩，村民以工商业为主、农业为次。
在北流村一带，流传着一段民间高跷调的《大实话歌》：“北流沟，北流崖（yái），北流东里是钓鱼台，南流东里玉皇阁，驴山子紧坐潍（“潍”，此处为“淮”音）河涯（yái）。”
这段民歌中的“玉皇阁”，建制宏大，原在南流镇的东北方向，新中国成立后拆除；“驴山子”，指的是昌邑市南部的博陆山，紧靠潍河东岸。《大实话歌》中描述的“玉皇阁”和“驴山子”的地理位置十分形象、准确，同时也指明了钓鱼台是在“北流东里”。因此，当地人习惯把南溪钓台叫做“北流钓鱼台”。
绝妙的是，北流村的几句顺口溜，把钓台的位置描述得更加精准：“三角沟，黄湾崖（yái），北流东里钓鱼台。”
从北流村沿着渭水往东，先有一条南北方向的支流与干流交汇，村里人称此处为“三角沟”；再向东是“水打磨”旧址，这里原是一处自然跌瀑，下边是瀑布冲击形成的一个水潭，村里人称之为“黄湾”，钓台就在黄湾南岸的悬崖上，西距瀑布100米左右。由此可见，这几句顺口溜把钓台的位置交代得清清楚楚。
钓台位于黄湾南岸悬崖村民采石破坏
北流村一带属缓埠岭类丘陵，海拔70米左右，坡度较大，地表为砂壤褐土，土层厚薄不一。下面是岩石层，多以紫色砂砾岩、砂岩、浅灰色细砂岩和凝灰质砂岩为主。这种地质地形，保证了渭水溪不易渗水断流，又因受水力的切割，形成的沟谷较多、地块零碎，造成了水流蜿蜒曲折、偶能形成跌瀑的奇特现象。
据北流村老人讲述，所谓的南溪钓台，就是黄湾南岸悬崖上的一块大石头。石头稍微探出河面，上平面低于地平面两三米，有两个酷似脚印的痕迹，传说是太公垂钓久踏所留，这即是方志记载中的“双趺（本指双足，此处代指双脚印）宛然”。真实的情况，想必是碰巧的自然风化形成，亦或是哪朝哪代的好事者为了附会传说而人为造景。
这块大石头形成于白垩纪时期、绝对年龄1.37亿年（1997年《坊子区志·地质地貌》记载），质地较好，称之为“钓矶”比“钓台”更合适。太公之所以选择在这里垂钓，猜想原因有三：一是面临黄湾，有鱼可钓；二是石头探出河面且上面平坦，便于垂钓；三是西临瀑布，有景可赏。它有着3000多年太公故事、元朝即誉为胜迹。
南溪钓台在上世纪70年代末被一位采石盖私房的村民用炸药摧毁而彻底消失了。从此，“南溪钓台”只留在史料记载和人们的口传中，令人扼腕叹息。万幸的是，这里大体的地形地貌还没有因为人类的开发建设而遭到破坏，一直保留了亿万年来的自然风貌。
白鹭成群瀑布飞溅
第二钓台为小钓岛
由于地质地貌的原因，造成了渭水溪弯曲迂回、河谷的宽窄和深浅差别较大，河床宽的地方达到70米、窄的地方只有十几米。钓台这段的河谷宽60多米，两边断崖和河底裸露的多是嶙峋凌乱、全无棱角、大小不一的砂砾岩和凝灰质砂岩，河谷深10米上下。此处砂石为底，溪水长流，夏季里白鹭成群，至今可见张起岩诗中“沙头白鹭飞”的景观，风景怡人，有点“小三峡”的模样。
仔细观察康熙、乾隆《潍县志》上的《南溪垂钓图》，可以断定石田和郭汝龙两位画家一定都到过钓台实地写生，画中的地形地貌，尤其是石头的形状与实地皆是神似。乾隆版比康熙版似乎更注重写实，画的水面较小，不似康熙版那么浩渺。毕竟称溪，水不很大。画中也没有康熙版那段城墙，而是画了疑似几座坟墓。
钓台西边100米左右，现有一处高四五米、宽20米的小瀑布，是当地少见的自然美景。
1966年前后，国家大兴水利建设，北流村的农民们在此修建了一座“水打磨”，利用瀑布水流的动力拉动机磨，加工粗粮，并在此建了四间磨坊，另有一台柴油机动力的机磨加工细粮。周边村的人们都喜欢来这个磨坊加工，毕竟“水打磨”是个稀罕景观。这为村集体带来了一点收入。1974年8月中旬，暴雨引发洪灾，这处磨坊被彻底冲垮，从此弃用，只留下了水打磨旧址，即现在的小瀑布景观。
“牙侯座台”是位于钓台下游800米许的一处神秘所在，也是一处奇特景观。“牙侯座台”是笔者的谐音写法，相传这里也是姜太公的活动场所“第二钓台”。姜太公称呼很多：姜姓，吕氏，名尚或望，后世称姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚、姜尚等等，有时也单字称“牙”（郭沫若称“吕牙”）。姜子牙是“齐侯”，因此，称这里是“牙侯”的座台比较合适。
从卫星地图上看，牙侯座台是一个酷似蝌蚪形状的半岛，又像阻挡渭水东流的一扇大门，从东北方向斜插入水，半岛风景怡人，是垂钓的绝好地段。据北流村老人讲，这里原有一处规模较大的庙宇，专门供奉姜太公，后被拆毁。
多处古地名与姜尚有关
北流文化遗址
南溪垂钓附近有多处古地名与姜太公有关，可以与方志记载呼应佐证。考古发现，北流遗址有大量暴露的西周时期的墓葬、窖穴、房基等居住遗迹，“商末周初的古地名与遗址的文化性质基本相符”。由此，南溪垂钓不只是一处传说景观，它或许与姜太公有着千丝万缕的文化联系。
姜太公南溪垂钓附近地名有呼应
姜太公“渭滨垂钓”的典故家喻户晓，但钓台究竟在何方，版本很多，最流行的说法是在黄河最大支流陕西渭水的一条支流——磻溪（位于今陕西省宝鸡市）。北魏地理学家郦道元的《水经注》等多种文献中皆有太公垂钓于磻溪的记载，于是又有“磻溪垂钓”的叫法。
潍邑的南溪垂钓是何来历呢？南溪既然称为渭溪，就一定与姜太公有文化关系。正如康熙年间的潍邑乡绅、《潍县志》主纂陈调元在《南溪垂钓》诗中叹问：“不是渭滨不磻溪，如何此地有钓矶？”
《史记·齐太公世家》、乾隆《潍县志·古迹·营邱城》、民国《潍县志稿·通纪·周》等文献记载：姜太公是东海边（今日照）人，周武王称王后，攻灭斟鄩，封他于潍邑治所南二十五里的营丘（一作“营邱”，今属昌乐县），为齐国初都。姜太公有征伐大权，他驱逐莱夷、吞并周边，教化百姓，大兴商工渔盐之业，建立了富庶强大的齐国。
《竹书纪年》记载：“二十七年，浇伐斟鄩，大战于潍，覆其舟，灭之。”1997年《坊子区志·穆村镇》载：“很早以前，这里就有人类聚居。夏属斟鄩国，商属营州莱国。”
再据以上两种史志记载，潍水（汶河）支流的渭水溪一带正属斟鄩之地，那么，姜太公在斟鄩潍地作战、生活、经营齐国留下的痕迹必是颇多。
方志对于南溪垂钓、太公堂和渭水溪皆源于姜太公的记载，言之凿凿。据此分析，姜太公来过南溪，或许是方志记载的早期“避纣隐钓于此”；亦或是初建齐国时用兵作战，在驱赶莱夷过潍河、胶莱河时，姜太公选择渭水作为大本营，运筹帷幄。此处水源充足，河谷丘陵能藏千军万马，最宜军事。因为先有“磻溪垂钓”的典故，后世就把太公来过的南溪叫做渭水溪，将北流村的钓鱼台称作姜太公钓鱼台了。
从查阅的文献来看，早在元朝的《洞灵观记》对于渭水就有记载：“（太公堂）西依于渭，太公垂钓之津。”此时，始称渭水。
在南溪垂钓附近还有多处古地名与姜太公有关，可以与方志记载呼应佐证。
首先是吕望。北流村在明、清两朝皆隶属永丰乡吕望社（又作“吕王社”）；钓台以东有太公堂、太公堂山、太公堂村；太公堂以东有尚庄；渭水溪上游有车留庄；北流村“牙侯座台”以南有一条支流叫马家沟，相传原是姜太公王后马氏娘家的居住地，等等诸多。
考古发现北流遗址东半部为西周时期
1980年，北京大学文物系和潍坊市文物部门组成文物普查组，在北流村钓台和“牙侯座台”附近发现了文化遗址，发掘出与姜太公同时期的大量文化遗迹。
1997年版《坊子区志·文化遗址》记载：
“北流遗址位于穆村镇北流村东北200米，渭水河南岸。遗址东西长720米，南北宽540米，面积154800平方米。遗址北面和东面紧依胶济铁路，距北流车站约200米。弯曲的渭水河从遗址北部流过，马家沟自南而北汇入该河，将遗址分为东、西两部分。其文化性质包括新石器时代文化和周代早、中期文化。
东半部分东西长320米，南北宽180米，面积约49200平方米。地势南高北低，高出渭水河面约5米，西、北、东三面均为断崖。主要以西周文化为主，下层尚有岳石山文化和龙山文化遗存。文化层平均厚1.5米，蕴涵丰富，为西周居住遗址。暴露遗迹有墓葬、窖穴、房基等。采集有鬲、簋、豆、罐，陶器残片等文物。
西半部分东西长400米，南北宽360米，面积105600平方米，文化蕴涵以大汶口文化为主，西周文化次之，文化层厚0.7米—1.5米。暴露有墓葬、房基、窖穴等遗迹。采集有鼎、罐、杯等文物残片。东、西、北三面皆临河崖。
遗址面积大，蕴涵丰富。商末周初的古地名与遗址的文化性质基本相符，对研究潍河流域新石器时代文化有重要的学术价值。”
近些年来，北流遗址陆续有青铜斧、刀币等文物出土。2018年10月，公布为潍坊市级文物保护单位。
现代考古发现证明了吕望、尚庄、太公堂、渭水溪、南溪垂钓等，这些古地名的来历皆有历史根据，最起码是姜太公同时期的人曾在这里居住过，难怪方志记载“周太公曾钓于此”。而乾隆《潍县志·南溪垂钓图》中画的那一片坟地，极有可能是指向此处的古墓群。
通过对文献记载、民间口传和考古发现三重证据分析，潍阳十景之一的南溪垂钓（俗称北流钓鱼台），是一处有着深厚历史文化底蕴的名胜古迹，不只是一处传说景观，它或许与三千多年前西周开国元勋、齐国始祖、中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家姜太公有着千丝万缕的文化关系。
名胜古迹犹存文旅开发前景光明
如今的南溪垂钓，仍旧是常年溪水潺潺，白鹭点点，跌瀑飞雪，风物怡人，是垂钓绝好去处，是潍阳十景中留存最自然、最原始、最有历史故事的名胜古迹，文旅开发空间很大。
康熙《潍县志·潍阳十景小记》是知县侯抒愫(河南人)所写，他感叹道：“余令斯邑，于政暇揽胜，念胜概遗迹有湮没而不彰者，守土者之责也，故表而着之，以示来兹。”
这位地方官对于当地名胜古迹罕有人知的状况深感有责，于是亲自作记“表而着之”。笔者亦有感而发：
探寻名胜，正清秋，三五文朋同顾。如此小溪曾托迹，纬地经天人物。野草参差，乱石横卧，碧水东流去。悬崖跌瀑，太公垂钓斯处。
遥想先圣当年，开周八百载，启文连武。虎略鹰扬平牧野，又作《六韬》绝着。九合诸侯，渔盐千代利，遗风齐鲁。萧条僻壤，如今谁谒怀古！
本期图片由梁化刚提供
