鄌郚刘馥堂墓传记
公姓刘氏，名馥堂，昌乐鄌郚东庄人也。其先世本直隶枣强望族，明太祖洪武二年，一世祖让甫公携《刘氏宗谱》与枣强老槐之种，跋山涉水迁于昌乐城北二里。见此地平畴沃野，乃沿原籍村名立 “懒鞭” 聚落，取 “木铎之心未改，桑梓之思长存” 之意①。四世祖英公以耕读发迹，始徙鄌郚；五世祖述公自玉皇庙再迁上东山，于石缝间垦荒种粟，手植青松百株，有 “愚公移山” 之韧；至十世祖子胜公乾隆年间卜居东庄时，已东依马驹岭之雄，西傍九曲河之秀，筑土为墙，编茅为舍，垦田三十亩，渐成一方望族，此非 “筚路蓝缕，以启山林” 之谓欤②
一、耕读传家 墨润平生
公生逢高祖父邦清公、曾祖父鸿坤公经营 “永增商铺” 之时，铺中既售桑麻布帛，亦兼理高崖当铺分号 “捎当”。公五岁入私塾，每日临池千字，曾于雪夜临摹《九成宫醴泉铭》，指掌冻裂仍不辍笔，有 “临池学书，水为之黑” 之勤③。及长，书法取法二王，融欧体险劲，行笔若 “惊蛇入草”，结体似 “孤蓬自振”④。其楷书《朱子家训》中堂，笔力刚劲处如 “锥画沙”，秀逸处似 “印印泥”⑤，谓 “百年未见此等笔墨，直追卫夫人簪花小楷”⑥
二、乱世守拙 笔砚为盾
民国十八年，国民党五十一军驻临朐，军长闻公书名，遣副官以马队相迎，聘为文职司书。公见军营中刀枪如林，夜不能寐，三日后趁月色潜逃回村，人问其故，叹曰：“非不愿仕，实恐‘折腰向乡里小儿’耳”⑦。抗日三十二大队刘汉三邀掌文书，公至营中不善待人接物，未及旬日被辞，此正合 “君子和而不同” 之训。后厉文礼部四团强召为书记员，公见刑房血渍斑斑，掷笔叹：“吾宁效陶令归田，不做刀笔吏也”。自此闭户不出，于东庄老宅辟 “墨耕堂”，每日晨抄《伤寒论》，午书《金刚经》，暮刻 “守拙” 二字印章，取陶渊明 “开荒南野际，守拙归园田” 之意。
三、仁心济世 德被乡邦
公虽隐于乡野，却以医术、书法双济邻里。某年大疫，公采马驹岭草药配伍，于村口施药三十日，自书 “杏林春暖” 悬于药棚⑧。岁暮腊月，公于门前支案书联，求字者从鄌郚大集排至九曲河畔，有农人以新收粟米换春联，公必多书 “五谷丰登” 横批相赠，曰：“此乃‘凿井而饮，耕田而食’之本分”⑨。尝为邻村盲翁书 “心明眼亮” 四字中堂，盲翁以手抚字，泣曰：“闻墨香如见‘山阴道上，应接不暇’”⑩。
四、后世流风 木铎余响
公训子侄曰：“家财万贯，不如薄技随身”，父与叔皆习木匠，所制桌椅榫卯严丝合缝，。公逝前三年，曾于病榻上为孙辈书 “慎独” 二字，墨色枯润相间，若马驹岭秋山老松，恰合 “人不知而不愠” 之君子风。家藏有公《耕读传家帖》手卷，开篇 “乱世求安，不如守一砚一墨” 之句，直承 “士为知己者死，女为悦己者容” 之精神。
记曰：
枣强迁徒，木铎声长，鄌郚生根，松筠作堂。
临池学书，墨透纸背，守拙避世，菊傲寒霜。
笔可化雨，墨能回阳，乱世归隐，德配义方。
一抔黄土，山高水长，清风过岭，犹闻墨香。
注释
①“木铎” 典出《论语》，喻文化传播；“桑梓” 代指故乡
②典出《左传》，喻创业艰辛
③王羲之 “墨池” 典故
④张怀瓘《书断》形容草书笔势
⑤褚遂良论笔法典故
⑥卫夫人为王羲之师，典出《法书要录》。
⑦陶渊明不为五斗米折腰典故
⑧董奉 “杏林” 典故，喻中医仁德
⑨《击壤歌》典故
⑩《世说新语》形容风景优美，此处喻书法意境
