史志浅识
林长青
编撰史志，有几种体裁，简述如下。
纪传体：创始于司马迁的《史记》。是以人物传记为中心的史籍体裁。例：用“本纪”叙述帝王，兼以统理众事；用“世家”记述王侯封国和特殊人物；用“表”以统系年代、世系及人物；用“书”或“志”详述典章制度的原委；用“列传”记人物。历代封建王朝所修“正史”均以此为典范，其优点是便于考见各类人物的活动情况，兼能分门别类叙述典章制度，但偏于叙述个人在历史上的作用，常无法照顾时间顺序和事件的相互联系。
编年体：按年、月、日顺序编写史书的体裁。年月为经，以事为纬。容易看出各事件的联系，但记事前后割裂，首尾不能联贯，历史人物的生平和典章制度等也不易详其原委。《竹书纪年》《春秋》《左传》《资治通鉴》都是编年体史书。古埃及《帕列尔年石刻》是世界最早的编年体文献。
纪事本末体：以历史事件为纲的史书体裁。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》将重要史事分别列目，独立成篇；各篇按年月的顺序编写，首尾经过一目了然，可以补编年、纪传体之不足。但对于同一时期各历史事件间的联系，往往无法照顾。
志书的大事年表，以时间为经，以事件为纬，贯通古今，可弥补志书横排之不足。
“剪裁浮词，措其机要”，编著方志，应文风严谨、朴实、简洁、流畅。志书为记实之书，文体是记述体，述而不作，开门见山，直记其事。史志资料应真实可靠，考核精详，数据准确无误；层次段落清楚，要文字精炼，用词恰当，言之有据，记述全面，表述准确，行文规范。撰文简明扼要，不繁杂冗长，章无赘句，句无赘字；文约事丰，言简意赅。竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。志书应严格遵循“志实不志虚”的原则，要求事皆有据，不附臆说；假说之辞，夸张的笔法，华而不实的语言，是志稿大忌。志稿编写是整个志书编纂过程中的一个重要环节，要准砌辞藻。正确掌握词语的感情色彩，语言表达要准确，不可滥用褒贬词。横剖为主，辅以纵贯；横陈现状，纵述历史；纵横结合，简而不遗，备而不泛；兼收并蓄而无所混淆。抓住现状，展示整体；抓住脉络，展示事件发展的连续性。
史志编辑中有很多述语，述语有时还是编辑史志的规则，下面对几个常用述语的浅识，望史志大家和文友给予教正。
“述而不作”，是史志编辑的重要原则。是谓：传述成说而不自立新意。是将古人的智慧心得加以陈述，并没有加入自己的思想。亦指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。“述而不作”是《论语·述而》篇：“述而不作，信而好古”。朱熹注：“述，传旧而已；作，则创始也。孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧而未尝有所作也，故其自言如此。”“述而不作”不等于没有观点，其同样可以揭示规律。“述而不作”是孔子提出的编著观点，其编著的《六经》，只是记述，并非撰著。但从体例安排、材料取舍及辞语运用，都体现了深邃的褒贬，贯穿了儒家正统思想。
当前有的志书载记“述而不论”，从字面理解，是谓记述而不评论。志书对是非、功过、得失、褒贬、成败、经验、教训等寓记于记述之中，让事实说话，不得妄加评论，寓褒贬于事实之中，是谓“述而不论”？可是查阅《字典》《辞海》未见载有该辞，所以不知出处。我个人观点，把史实记录清晰，后人自有评论。根据写志书不生造辞语，建议辞语“述而不论”最好不用。
不“越境而书”，地方志书要以各自的行政区域为空间范围进行记述，一般不能越境而书。在特殊情况下，有些史料难以分割，可以联系到邻市、邻县、邻区的史料，但必须以本市、本县、本地区史料为主，充分反映本地特色，以体现方志的地方特征。
方志是靠大量的、真实的、经得起检验的资料记实。在特殊情况下形成的无据可查的数据，宁缺毋滥，可不予记述。对于目前尚无定论的问题，要沿用原始、权威的原则之说。对多有争议的问题，应取学术界主要的几说并存，不要轻易下结论。一事当前，相信自己的眼睛，但切不可盲从自己的眼睛，面对事物，不应尽信所见，不轻易地否定他人的看法或论述，要充分论证，以真实正确为准。
“史专而志广”：史体，通过对历史现象的分析、研究，历史发展的客观规律；志体：记载现状，不加论述。“史简而志繁”，史是一条线，志是一大片。史的范围较专，较约；志的范围较广，较博。“史记善恶，志重褒扬”。史命彰善瘅恶，有褒有贬；志书唯善垂训，有褒无贬。“史主论述，志主广博”。史主要依据文献、调查研究与考古发掘论证过去，详古略今论点集中，据有论述特点；志则依靠调查采访，积累资料，详今略古，分门别类，各成体系。“史为一人写，志由众人成”。史可由一人或几人写成，如司马迁的《史记》，班固、班昭著述的《汉书》；志则需各行各业，有组织有领导，有经济科学、社会科学、自然科学等学者和专业工作者共同来完成。
“概述”是志书的点睛之笔，是编著者掌握丰富的资料，进行认真分析，概括提炼的结果。概述必须是在各篇章志稿完成之后，方可筹划落笔。那种先写概述后编志稿或概述与志稿编写同步进行的做法均不可取。概述与各篇章之间，不是叠床架屋，而是择各篇章之要而自铸新词。写概述要抓住四个内容：宏观总述，纵述史迹，反映特点，抓住典型。
“校勘”：一般以古籍校古籍。以古籍校今书，出校方式分以下几种：“待考”：指肯定为错字，但考不出正字。“存疑”：对某字怀疑为错，不能绝对肯定。“径改”：肯定为错字，并能准确推断出。“据改”：对疑误字，据正确资料改正。“录异文”：有五分之一异文者照录。“史志”是一家，但有区别，“史”是竖排横写，以时为序，纵述始末。“志”则横排竖写，横排门类，竖写发展。“史”可以论，志不允许论；“史”主要写过去，“志”写当代，志书可以容纳史，《记事本末体》就是个例子。志书的重修与续修，为我们和后人提供了一个了解历史和现状的捷径，借鉴历史经验教训的宝库。
“图、表”具有直观性，生动形象，能起到记述起不到的作用。志文中适用一些插图：物产、器物、人物活动的图片，能对文字记述起到补充和强化作用。使志稿图文并茂，引人入胜。适当用表是历代修志的成功经验。但是，方便用文字的就不必用表，更不要文表重复。
内容的综合性是方志的基本特征之一，宋代司马光称方志为《博物之书》，清代章学诚将方志称为《一方之全史》。方志特点：区域的规定性，资料的多样性，内容的综合性，史实的连续性，体例的独特性。一部优秀的志书，应横不缺项，纵不断线。“事业”：即所营之业，是志之主体。要把每一行业，每项事业的发展脉络记述清楚。
“生不立传”是志书编辑人物的规则。清代方志学家章学诚在《修志十议》载：“史传之作，例出盖棺论定，不为生人立传”。编辑史志，生人事迹未完，他的社会活动未结束，是善是恶难作定论，故人物应该是盖棺论定，人生在世不能立传。东汉史学家班固在《汉书司马迁传》载：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”实事求是，客观公正。对人物褒贬要寓论断于事实，使“善可为法，恶可为戒，”以达到“记一方人物，激千秋之爱憎。”对于有贡献而健在的人物，应当本着“传事不传人”的原则处理，把他们的事迹记入有关篇章，借以保存资料，但不为他们立传。人物不论职位高低，只要事迹显著，作用与影响较大的人物都应立传入志。
清代史志大家章学诚论修志纲要：二便、三长、五难、八忌、四体、四要。凡修志者，需乘二便，尽三长，去五难，除八忌，而立四体，以归四要。便者：地近易核；时近迹真。长者：识足以断凡例：明足以决去取；公足以绝请托。难者：清晰天度；考衷古界：调剂众议；广征群书；杜预是非。忌者：条理混杂；详略失体；偏尚文辞；妆点名胜；擅翻旧案；浮记功绩；泥古不变；贪载传奇。体者：皇恩庆典宜作记；官师科甲宜作谱；典籍法制宜作考；名宦人物宜作传。要者：简；严；核；雅。
史学大家章学诚修志纲要之论，博识卓见。期望编修史志工作者，遵循与借鉴。
2019年元月28日
